雁塔區(qū)正規(guī)殯儀館(今日/實(shí)時行情)
雁塔區(qū)正規(guī)殯儀館(今日/實(shí)時行情)萬?;ㄈ垡碌?其一,風(fēng)格統(tǒng)一。中式傳統(tǒng)與西式款式不可混搭,否則會顯的不倫不類。選擇壽衣并不是隨心所欲,而是有很多的講究,也就是衣褲鞋帽被的款式色彩圖案要協(xié)調(diào),要呼應(yīng)。其他配飾蓋臉布,口鈴,腰帶,元寶戒指等壽衣搭配很關(guān)鍵壽裙有繡花粘花之分,圖案多為鳳凰鮮花。
其一壽衣具有沖喜之意殷商時期就有“隆喪厚葬,香火永繼”的觀念,古時人們就非常重視“死”后的事情,壽衣在喪葬習(xí)俗中占有非常重要的位置,壽衣不僅具有臨終之意,還具有其他的功能講究,你真的知道嗎?在中國流傳下來的傳統(tǒng)習(xí)俗中,家中如果有老人久病未愈,兒女就會買一套壽衣去除病霍,如若家里有條件建議子女或兒孫結(jié)婚給老人“沖喜”,不過這種“沖喜”也都是在雙方互相認(rèn)可,或者建立戀愛關(guān)系的基礎(chǔ)而操辦的。
隨著科技以及紡織業(yè)的進(jìn)步發(fā)展,市面上的壽衣材料也越來越多。為了更好的表達(dá)傳達(dá)壽衣所賦予的美好祝愿,那么在選擇壽衣時有何忌諱與講究?但只要記住特定面料不能購買之外,家人可根據(jù)實(shí)際情況,選擇合適材質(zhì)壽衣即可。關(guān)于壽衣我們首先明確不能選擇動物皮毛以及緞類面料,舊時多以棉料為主??磯垡虏牧蠅垡虏粌H是為逝者所穿的衣服,人們賦予了壽衣許多含義。與古裝壽衣材料相比,現(xiàn)代壽衣材料更加豐富多樣,麻料貢絲綿呢子毛呢羊毛呢韓國絨等在市面上都可見到。
關(guān)于壽衣的準(zhǔn)備,也許我們在準(zhǔn)備時可能與當(dāng)?shù)亓?xí)俗件數(shù)有一定差異性,此時我們應(yīng)該根據(jù)具體情況進(jìn)行相應(yīng)處理。其一,如果當(dāng)?shù)亓?xí)俗要求是八件套或者九件套時,可家屬準(zhǔn)備的是件套時,此時可以將逝者貼身衣物穿上,這樣一既可符合當(dāng)?shù)亓?xí)俗講究,還能表達(dá)晚輩的孝心,讓逝者舒心。壽衣件數(shù)穿戴講究
但如果老人只有一個兒子,而且沒有結(jié)婚的話,那么就要從家族中的長輩或者逝者的姊妹中選兩人來完成;如果老人只有一個女兒,壽衣則由女兒和女婿負(fù)責(zé)穿戴好。逝者是老年女性壽衣通常由女兒和兒子來穿;壽衣一般由女兒和兒媳來負(fù)責(zé),兒子不參與;如果老人只有一個獨(dú)生子,沒有女兒,那么主要由兒子來負(fù)責(zé),兒媳在一旁協(xié)助;如果逝者只有一個女兒,而且已經(jīng)出嫁,老人的壽衣應(yīng)該由女兒和家族中的女性長輩來共同穿戴。逝者是老年男性
現(xiàn)代壽衣的款式有多樣,中式西式,唐裝中山裝,滿足了不同人群的需求。人去世后不穿壽衣可以嗎?所以家屬無需擔(dān)心會太扎眼,或太俗氣。壽衣套裝包含春夏秋冬各季的衣服,寓意為逝者準(zhǔn)備好季的衣物,免于受凍。人去世后,身體比較僵硬,或是浮腫或是干癟,日常的衣服穿戴不易,而且不挺括(軟趴趴不好看)沒有型,也容易弄臟污(體液的外滲),所以一般要買制作好的壽衣。而且從顏色和樣式上來說,也和正常的服飾差不太多。
雁塔區(qū)正規(guī)殯儀館(今日/實(shí)時行情),一套精致體面的壽衣代表了對親人的愛和關(guān)懷,好的壽衣不僅需要有高質(zhì)量的面料,還需要有優(yōu)良的做工,色彩圖案的協(xié)調(diào)搭配。中國傳統(tǒng)文化講究“壽終正寢”,因此在親人逝去后,家人會為他穿戴內(nèi)外新衣,也即壽衣。壽衣包括什么?逝者離去,孝子忌諱言死,而將逝者所著衣服冠以“壽衣”之稱。
以北京城名氣的壽衣店天順祥為例,天順祥賣的壽衣有售價980元的件套,也有售價3880元的件套,還有售價2380元的件套,以及高達(dá)萬元的絲質(zhì)壽衣件套?,F(xiàn)在市場上的壽衣件套,有2000多的套裝,3000多的套裝,4000多的套裝和5000多的套裝。壽衣件套多少錢?家屬可以根據(jù)葬禮預(yù)算的多少,給逝者選購價位合適的壽衣件套。
雁塔區(qū)正規(guī)殯儀館(今日/實(shí)時行情),60歲以下選擇較為灰暗的顏色,如褐色深藍(lán)色黑色。富貴花(牡丹花)花中,雍容大度,象征吉祥富貴。壽菊菊花寓意平安長壽,表達(dá)著人類對健康的追求和向往。壽衣的花紋及寓意當(dāng)然,也有人拋棄傳統(tǒng)習(xí)俗,按照自我喜好來準(zhǔn)備壽衣。梅花象征高潔堅強(qiáng)和謙虛。
過去的壽被一般有兩條,一條是墊的,一條是蓋的,將遺體與棺材隔離。壽被跟我們平時所說的被子有所不同,它是一種蓋在逝者身上的狹小長被,面料以布和鍛為主,繡上星月龍鳳等圖案。不過現(xiàn)在推行火化之后,壽被不宜過厚,只用一條壽被即可,以免裝斂遺體的一次性火化棺材不夠大,太過擁擠。
壽衣也有很多講究,其中內(nèi)外衣服都不需要有扣子,只有飄帶,而且在做壽衣的時候不能用緞子料,畢竟緞子和“斷子”是諧音,所以古人為了避免這種情況,不會選擇緞子料做壽衣。而且壽衣的件數(shù)也要是單數(shù),這也是為了避免重傷,鞋子也只能是布鞋,不能是我們經(jīng)常穿的皮鞋和膠皮的。
“領(lǐng)腰”有九之尊的寓意,常指位高權(quán)重的人去世才有資格穿戴的壽衣。“三領(lǐng)二腰”也即壽衣件套,取岳為尊的寓意,代表逝者身份地位崇高偉大。人死后要穿哪件壽衣?“領(lǐng)三腰”在上文已經(jīng)談到,有比喻逝者此生功德永登極樂的寓意。
古人還認(rèn)為壽衣不能提前穿,一定要在老人即將斷氣的時候再穿,親人準(zhǔn)備壽衣的時間也不能過早,否則會被視為不孝順。這種做法的寓意也是對于后人的祝福,希望后輩的生活條件可以得到,不至于去討飯吃。穿壽衣的時間其實(shí)現(xiàn)代社會,只要稍微勤快一點(diǎn),都不至于去討飯吃,但是這些都是美好的祝愿,也就一直傳承下來。
壽衣也有很多講究,其中內(nèi)外衣服都不需要有扣子,只有飄帶,而且在做壽衣的時候不能用緞子料,畢竟緞子和“斷子”是諧音,所以古人為了避免這種情況,不會選擇緞子料做壽衣。而且壽衣的件數(shù)也要是單數(shù),這也是為了避免重傷,鞋子也只能是布鞋,不能是我們經(jīng)常穿的皮鞋和膠皮的。