高陵區(qū)好的遺像制作(今日/案例)
高陵區(qū)好的遺像制作(今日/案例)萬?;ㄈ垡碌?龍龍是華夏民族的代表,是中國(guó)的象征?;瘕堫A(yù)示后人紅紅火火,飛黃騰達(dá)。竹葉寓意蓬勃向上,志存高遠(yuǎn)。用以祝愿后人步步高升前程似錦,也有祈禱安寧之意。石榴花石榴花寓意多子多孫,流傳萬代。鳳尾花鳳尾花代表高貴和紅紅火火。
制作壽衣的材料一般都是“棉娟”,“娟”和“眷”同音,含有眷念的含義,表達(dá)后輩對(duì)于死者的思念之情。而用棉的原因則是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的生活條件不是特別好,棉布相對(duì)來說比較便宜。一壽衣材質(zhì)的講究古時(shí)候壽衣的顏色比較嚴(yán)厲,樣式其實(shí)和平時(shí)穿的差不多,但是材質(zhì)有很多的講究。
古裝壽衣方面,常見的材料諸如蠶絲真絲云錦人造絲純棉等;與古裝壽衣材料相比,現(xiàn)代壽衣材料更加豐富,常見的諸如麻料貢絲綿呢子毛呢羊毛呢韓國(guó)絨大提花等。其次看壽衣材料隨著科技的進(jìn)步和紡織業(yè)的發(fā)展,市場(chǎng)上的壽衣材料也越來越多。不同材質(zhì)的壽衣,價(jià)格往往也不相同,家屬可根據(jù)實(shí)際情況,選擇合適材質(zhì)的壽衣。
一方面是參加葬禮的親朋好友理解不了,會(huì)指指點(diǎn)點(diǎn),說三道;出于無奈,這家人不得不花大價(jià)錢從殯儀館買了一套壽衣為老人換上。不穿壽衣也不是不行,但這種“標(biāo)新立異”的做給喪葬過程帶來很多麻煩。我們村子里就有一位老人,去世以后兒女們?yōu)槠浯┥跋矚g的衣物,結(jié)果殯儀館拒絕為其火化,要求他們購(gòu)買殯儀館的壽衣。另一方面是殯儀館可能不太愿意為其火化。
壽衣也有很多講究,其中內(nèi)外衣服都不需要有扣子,只有飄帶,而且在做壽衣的時(shí)候不能用緞子料,畢竟緞子和“斷子”是諧音,所以古人為了避免這種情況,不會(huì)選擇緞子料做壽衣。備壽衣在人生命垂危的時(shí)候就應(yīng)該提前將壽衣做好,在民間有這樣的說法,就是提前做好的衣服也能真正將衣服穿走,同時(shí)也會(huì)保佑后代的子孫。
根據(jù)民間傳統(tǒng)葬俗,老人穿壽衣的講究是比較多的,常見的諸如穿單不穿雙穿衣不露手穿衣不系扣季要穿棉時(shí)間要提前款式選古裝穿壽鞋。這樣壽衣的基本準(zhǔn)備就是完成了。
為逝者穿上干凈得體的壽衣,既是對(duì)逝者的尊重,也是子孫后代對(duì)親人的深切緬懷。當(dāng)然這也是傳統(tǒng)孝道文化的體現(xiàn),家人生前為我們操勞奔波省吃儉用,作為后人,我們也需要盡孝心守孝道,用傳統(tǒng)觀念中的“吃飽穿好”讓他們能走得體面走得安詳。即便去了另外一個(gè)世界,也由衷希望他們更過的幸福安寧,吃飽穿暖也是親人的殷切期盼。
根據(jù)民間傳統(tǒng)葬俗,老人穿壽衣的講究是比較多的,常見的諸如穿單不穿雙穿衣不露手穿衣不系扣季要穿棉時(shí)間要提前款式選古裝穿壽鞋。這樣壽衣的基本準(zhǔn)備就是完成了。
“領(lǐng)三腰”在上文已經(jīng)談到,有比喻逝者此生功德永登極樂的寓意?!邦I(lǐng)腰”有九之尊的寓意,常指位高權(quán)重的人去世才有資格穿戴的壽衣?!叭I(lǐng)二腰”也即壽衣件套,取岳為尊的寓意,代表逝者身份地位崇高偉大。人死后要穿哪件壽衣?
高陵區(qū)好的遺像制作(今日/案例),壽衣不用皮毛。帶點(diǎn)***說法就是,穿獸皮毛的逝者下輩子會(huì)轉(zhuǎn)生成動(dòng)物。古人相信前世今生,進(jìn)入輪回之時(shí)不能攜帶獸皮和羽毛。現(xiàn)代壽衣也延續(xù)這個(gè)講究,不用皮制品。壽衣沒有扣子,一般也沒口袋。其實(shí)是因?yàn)?,中?guó)古代的服飾沒有扣子,也沒有口袋。壽衣延續(xù)古時(shí)的衣裝制式,因此也無扣子和口袋。不過現(xiàn)代的壽衣經(jīng)過改良,也有盤扣和口袋,為了美觀,也無大礙。