閻良區(qū)靠譜的殯儀服務(今日/回訪)
閻良區(qū)靠譜的殯儀服務(今日/回訪)萬福花圈壽衣店,壽衣上不要出現(xiàn)紐扣衣服宜長不宜短。這些也是民間的一些習俗,不能出現(xiàn)紐扣,是因為“紐”諧音類似于“逆”,有“逆子”“忤逆”的意思,寓意不太好。所以上半身的衣服要比下半身多,這樣可以利用衣服來吸收滲出體外的這些液體,逝者走得體面。
提到壽衣,人們會不自覺地聯(lián)想到死亡,因為只有去世的人才會穿壽衣,活人誰會穿這種衣服呢?那為什么人在去世后要穿壽衣呢?確實,壽衣是為逝者準備的衣服,在他們?nèi)ナ篮?,會有親屬為他們穿上沐浴,然后換上提前準備好的壽衣,讓他們安然離世。記得奶奶去世的時候,就是由幾個年齡大的嬸嬸還有小姑她們幫忙給奶奶換的壽衣。個人認為有以下三點原因。
閏月作壽衣古人認為,這也是給老人增添壽命,現(xiàn)如今的社會很少有家庭親自制作壽衣,一般都是子女們?yōu)槔先酥棉k,基本上都是在店里定制。作壽衣有什么講究?當人過世之后,首先要做的就是將身體擦干凈,再穿上干凈的衣服,這個流程也是說干凈的來到世上,也要干凈地走。
這個不一定要選日期,還是要根據(jù)老人的狀況而定。通常情況下給老人提前準備壽衣的時間選在閏月里,習俗認為閏月做壽衣有為老人添福增壽的寓意。如果老人走得急,家人沒提前給準備壽衣,什么時候去世什么時候買就可以了。如果是提前為老人準備壽衣,建議按照當?shù)氐牧曀祝诮K老人一件的前提下,為老人提前準備壽衣。給老人買壽衣要選日子嗎?
壽衣是中國殯葬文化中不可或缺的一部分,其風俗也因地域略微有所不同。隨著時代的發(fā)展,現(xiàn)在的壽衣不論從款式,顏色上都較之前更為多樣,不僅是物質(zhì)上的完善,也增添了人們更多情懷的寄托。一般是從里到外,從下到上,可事先將壽衣層層套好,屆時方便穿著。,壽衣穿戴順序的講究
現(xiàn)在壽衣店里賣的真絲壽衣,參考售價大概在5000-8000元左右。真絲是蠶絲的一個統(tǒng)稱,被人們稱為“纖維皇后”。真絲材料質(zhì)地柔軟光滑,手感柔和輕盈,花色豐富多彩。真絲料子容易皺,原色是白色的,紋理清晰,絲線較密。真絲織品屬于一大類紡織織品,蠶絲經(jīng)過紡變成人們所說的真絲。真絲壽衣多少錢一套?
這就是我們前面所說的,壽衣的數(shù)量必須要是單數(shù),才會有吉祥的含義。并且制作壽衣的時間,人們大多數(shù)都會選擇在閏年訂做壽衣。裁縫為老人做壽衣的時候,一般在數(shù)量上有講究,款式基本上都是“領三腰”,也就是說壽衣都是件上衣和三件裙褲,大部分的材質(zhì)都是棉衣。二壽衣數(shù)量的講究
二制作壽衣的面料須選擇純棉布料,不可使用緞料,寓意不好。壽衣的布料一定要采用棉的布料,因為“棉”諧音“緬”,有緬懷懷念的意思。一定要切記,不可使用緞料,因為“緞”諧音“斷”,在老百姓看來,有“斷子絕孫”“斷***代”的意思,是不吉利的,所以一定不用緞料來制作壽衣。
到了現(xiàn)在,給老人做壽衣的時候,更是開始忌諱的用“緞子”做衣服。壽衣材料不用緞古時候為彰顯身份地位,講究用綾羅綢緞等材料制作,是貴氣的象征。隨著現(xiàn)如今化工業(yè)的發(fā)展,做衣服的材料越來越多,對“綾羅綢緞”等材料的需求也逐漸減少。因為“緞子”與“斷子”諧音,用緞子給老人做壽衣材料,有***老人斷子絕孫不吉利的意思。
在部分地區(qū),女性的內(nèi)里白衣服,有的還是用當年結婚穿過時候的。首先死者的身份不同,穿的壽衣也不一樣,而且死者的壽命不同壽衣的件數(shù)也不一樣,年少而亡的人所穿壽衣的數(shù)量不能超過三件,而長壽而是的人可以穿三件以上。壽衣外裝的選擇上,性別不同也可能有所不同,男性一般都是長袍,加上馬褂瓜皮帽等,女性一般都是衣裙披風為主。大家都知道,壽衣是為逝者準備的衣服,但是也有老人為了借“壽”之寓意,也會選擇在生前就為自己準備好壽衣,以此來求長壽,我國對待生死的習俗是很嚴肅的,因此關于壽衣的條條框框也有很多。
閻良區(qū)靠譜的殯儀服務(今日/回訪),古人還認為壽衣不能提前穿,一定要在老人即將斷氣的時候再穿,親人準備壽衣的時間也不能過早,否則會被視為不孝順。穿壽衣的時間其實現(xiàn)代社會,只要稍微勤快一點,都不至于去討飯吃,但是這些都是美好的祝愿,也就一直傳承下來。這種做法的寓意也是對于后人的祝福,希望后輩的生活條件可以得到,不至于去討飯吃。
現(xiàn)代工藝做成的壽衣與傳統(tǒng)工藝做成的壽衣,不僅體現(xiàn)在品質(zhì)上,更體現(xiàn)在細節(jié)上。不同工藝做成的壽衣,細節(jié)上的差別往往更為明顯。與現(xiàn)代工藝相比,傳統(tǒng)工藝做成的壽衣,往往更能突出壽衣的細節(jié)和人性關懷,因而更受消費者的喜愛。看壽衣的工藝
閻良區(qū)靠譜的殯儀服務(今日/回訪),壽者,望文生義,永生也,先人身后,孝子忌諱言死,而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。一般來說,壽衣皆取單數(shù),得吉祥之意。一起其量詞亦有不同,上衣不稱"件"而曰"領"(古時候壽衣皆有領),有三領領領之別;褲不稱"條"而曰"腰",有三腰腰之別。"領三腰"就是穿件上穿著三條褲子。如今社會,人們的生活水平進步,殯葬服務中葬禮也開始日趨奢華和繁縟起來。死者生前***終身,身后的穿著代表著生前的地位財富和等級,所以給死者穿何種衣服,穿多少衣服甚至衣服的名稱在其時都是十分考究的。