西安西郊?xì)泝x館費(fèi)用(今日/行情)
西安西郊?xì)泝x館費(fèi)用(今日/行情)萬?;ㄈ垡碌?當(dāng)老人臨終之際,老人的親人需要將老人的身體洗凈,然后再給老人穿上提前準(zhǔn)備的好壽衣,在某些村莊,給逝者穿壽衣時(shí),逝者的親人需要先來一下象征性地試穿。試穿完畢后再用一根沒有秤錘的秤示意秤了一下,然后在眾人面前說一句“這是子孫買來的?!币源藖肀磉_(dá)孩子們的孝心。無論男女老少在死后都會(huì)換上“壽衣”,這其中有什么講究嗎?
選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配,也就是說衣褲鞋帽被的款式色彩圖案要協(xié)調(diào)。“領(lǐng)三腰”,古語講“級(jí)浮屠”(浮屠就是寶塔);按照上下身相加的總數(shù)還有講究三領(lǐng)二腰,古語講岳為尊;在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開來,圖案同樣有古典的現(xiàn)代的中式的西式的之分,在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。,壽衣的選擇并且壽衣是講究穿單不穿雙的。領(lǐng)腰,古語講“”。
在給老人穿壽衣時(shí),一般是由下向上,先穿下褲,其次上衣,然后穿鞋襪戴首飾,帶帽子。在給老人穿戴之前,同樣是要給老人梳洗干凈,體面離去。
壽衣穿單數(shù),而且件數(shù)越多,身份越尊貴。一些地區(qū)壽衣也會(huì)穿雙數(shù),按照各地習(xí)俗即可。比如徒,徒,就不會(huì)要求壽衣的件數(shù)。高壽離世的老人可以穿九件,正常的逝者可以穿件,不到60歲的逝者可以穿件。如果身份特殊,也可以按照家屬的需求來選擇。
傳統(tǒng)文化當(dāng)中認(rèn)為,人去世之后會(huì)前往另外一個(gè)世界,死亡并不是終點(diǎn),而是另一個(gè)世界的起點(diǎn),所以兒女們都會(huì)讓老人穿上新衣服,體體面面的前往另一個(gè)世界,畢竟到了地方也會(huì)遇到自己祖先,這也是在古時(shí)候非??粗氐氖虑?。壽衣文化古時(shí)候人們認(rèn)為雙數(shù)是吉利的數(shù)字,比如大順,八八必發(fā)等,對(duì)于死者恰恰相反,認(rèn)為陰間為單數(shù),因此在壽衣的數(shù)量上也有著講究,一三九,死者的年齡越大穿的衣服就要越多。
西安西郊?xì)泝x館費(fèi)用(今日/行情),并且壽衣件數(shù)通常都是奇數(shù)的,而且上衣和下褲的件數(shù)一般都是相差兩件,上衣件數(shù)一般都是多于下褲的。壽衣的品種到如今為止不計(jì)其數(shù),家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款式面料,而比較流行的壽衣種類有衣褲裙。衣有長衫短襖等,并有內(nèi)衣中衣外衣之分,褲和裙皆有長短及各類中西不同款式。
其三壽衣具有送終之意古人云“十花甲子,十古來稀”,壽作為人生美好的象征被人們世代追求,在老人80或90大壽時(shí),兒女聚集在一起擺酒設(shè)宴共同祈福老人健康長壽,此時(shí)壽衣應(yīng)該選鮮艷色為主,來襯托喜慶之意。其二壽衣具有祝壽之意
西安西郊?xì)泝x館費(fèi)用(今日/行情),因?yàn)椤熬勛印迸c“斷子”諧音,用緞子給老人做壽衣材料,有***老人斷子絕孫不吉利的意思。到了現(xiàn)在,給老人做壽衣的時(shí)候,更是開始忌諱的用“緞子”做衣服。壽衣材料不用緞古時(shí)候?yàn)檎蔑@身份地位,講究用綾羅綢緞等材料制作,是貴氣的象征。隨著現(xiàn)如今化工業(yè)的發(fā)展,做衣服的材料越來越多,對(duì)“綾羅綢緞”等材料的需求也逐漸減少。
葬禮上常提起的壽衣件套,就是傳統(tǒng)葬俗中常說的“領(lǐng)三腰”。根據(jù)傳統(tǒng)壽衣件數(shù)的規(guī)定,“領(lǐng)”主要包括棉袍棉衣夾衣襯衣件上衣。那么葬禮上的“領(lǐng)”“三腰”具體指哪些衣服呢?“三腰”指的是三件下衣的意思。“三腰”主要包括棉褲夾褲襯褲三件下衣,這就是壽衣件套中的“領(lǐng)三腰”。這里的“領(lǐng)”指的是件上衣的意思;人死后要穿哪件壽衣?
西安西郊?xì)泝x館費(fèi)用(今日/行情),三壽衣的數(shù)量忌雙不忌單,上衣比下衣的數(shù)量要多。壽衣的數(shù)量一般都是單數(shù),比如三件件件等等,上衣的數(shù)量要比下衣多。比如壽衣數(shù)量是件,上衣就是三件,下衣就是兩件。這樣做是因?yàn)槿说膬?nèi)臟都在上半身,遺體如果停放時(shí)間久會(huì)開始腐爛變質(zhì),而內(nèi)臟積聚的上半身會(huì)因?yàn)槿赓|(zhì)的腐爛導(dǎo)致體液滲出的更多,如果不進(jìn)行相關(guān)處理會(huì)有損逝者尊嚴(yán)。