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東郊白事花圈價(jià)格(2024更新中)滾動(dòng)商訊萬?;ㄈ垡碌?現(xiàn)在人們?nèi)ナ乐笠琅f會(huì)穿壽衣,無論壽衣的形式和顏色如何改變,其所要表達(dá)的含義始終沒有發(fā)生較大的改變。無論怎樣,都是寄托親人的祝福和思念
諸侯日而殯,月而葬;《禮記·王制》記載“天子日而殯,月而葬;”在古代,人死以后要停尸幾天才能出殯,幾個(gè)月后才能安葬。原因之一穿壽衣是治喪禮儀的重要部分,是為了讓逝者走得體面在我國喪葬記憶中,為逝者穿壽衣是不可缺少的環(huán)節(jié),那么為什么要穿壽衣呢?我們來看一下具體原因大夫庶人三日而殯,三月而葬。
至于不能用綢緞的原因,是因?yàn)椤熬劇焙汀皵唷蓖簦皵唷庇小皵嘧印钡暮x。因?yàn)楣湃讼嘈湃巳ナ乐髸?huì)進(jìn)入輪回,如果穿上皮毛制作而成的壽衣,就有可能在下一世變成獸類。雖說這樣的說法純屬無稽之談,但還是表達(dá)出人們對(duì)于逝者的祝福。古人常說“不孝有三,無后為大”,為了避免犯了這個(gè)忌諱,所以人們一般不會(huì)用綢緞制作壽衣。
“三領(lǐng)二腰”也即壽衣件套,取岳為尊的寓意,代表逝者身份地位崇高偉大?!邦I(lǐng)腰”有九之尊的寓意,常指位高權(quán)重的人去世才有資格穿戴的壽衣。人死后要穿哪件壽衣?“領(lǐng)三腰”在上文已經(jīng)談到,有比喻逝者此生功德永登極樂的寓意。
給老人買壽衣的時(shí)間是給下“判決書”后,給下“判決書”后,通常會(huì)有一個(gè)星期左右的時(shí)間讓家人給準(zhǔn)備后事。諸如在老人60歲后的壽誕73或84歲時(shí)的坎年或者是老人上年紀(jì)后的閏月等都是比較適合給老人做壽衣的時(shí)間。壽衣什么時(shí)候買?當(dāng)然如果家里的老人身體很硬朗,家屬可以按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗給準(zhǔn)備壽衣。
老人的壽衣,多數(shù)是在去世前準(zhǔn)備的。通常情況下,唐裝適合所有的人;值得提醒的是,壽衣的材料款式顏色等在選擇時(shí)也是有講究的。如果死者比較年輕,可以選擇現(xiàn)代裝。如果死者為領(lǐng)導(dǎo)干部,可以考慮選擇中山裝;其一逝者的身份壽衣的款式有很多,常見的諸如唐裝中山裝現(xiàn)代裝等。尤其那些上了年紀(jì)的人,子女們通常會(huì)提前準(zhǔn)備壽衣。接下來小編給大家談一下,壽衣的選擇及穿戴時(shí)的講究。不同款式的壽衣,也有不同的顏色,喪主可以根據(jù)死者的性別年齡職業(yè),選擇不同顏色的壽衣。
東郊白事花圈價(jià)格(2024更新中)滾動(dòng)商訊,使用棉和真絲作為壽衣的面料,一方面是在以前,在人去世后,我們會(huì)把他們放在棺材里,然后在家里放一段時(shí)間,現(xiàn)在大多數(shù)都是死后兩三天下葬,給他們穿上壽衣,也就是所謂的棉衣,這樣可以防止腐爛流出液體,另一方面如今更多的是進(jìn)行火化,棉和真絲壽衣會(huì)更好,因?yàn)樘烊患兠藓驼娼z經(jīng)燃燒后無雜質(zhì)灰少不損傷骨灰純潔,可以完全燃燒掉,不像化纖布料燒著后會(huì)發(fā)卷發(fā)粘,跟燒塑料紙差不多,而全棉的燒著后就是慢慢的燒,燒完只會(huì)有一點(diǎn)灰跟燒紙差不多。常溫情況下,壽衣中的棉纖維可以吸收大氣中的水分,當(dāng)它接觸人體皮膚時(shí),會(huì)使人感到柔軟而不堅(jiān)硬。正是因?yàn)槠渚哂辛己玫奈鼭裥员E阅蜔崮蛪A性的特性,因此成為人們備受推崇的壽衣材料。還有就是用純棉面料做成的壽衣,具有很好的吸濕性。
東郊白事花圈價(jià)格(2024更新中)滾動(dòng)商訊,衣服寬大代表晚輩沒有虧待過老人,若在臨終之時(shí)未遮住手臂,會(huì)有老人在另一個(gè)世界衣不蔽體,遭受陰世凄風(fēng)冷雨的苦的說法;三是壽衣衣服寬大,袖子較長(zhǎng),首先寓意子孫后代長(zhǎng)長(zhǎng)久久;二是為了方便穿著,因?yàn)閴垡录?shù)相對(duì)較多,而逝者沒有呼吸后,身體會(huì)逐漸僵硬,衣服寬大減少了穿著難度。一是為了與平時(shí)著裝進(jìn)行區(qū)分。選擇大尺碼壽衣原因來說,壽衣寬大可以遮住老人的手腳,可以讓逝者離世之際更加體面,特別是后手腳會(huì)出現(xiàn)僵硬情況。
而為逝者穿戴壽衣,就是為了讓遺體看起來莊重祥和,逝者被一套繡了吉祥之物的唐裝和被褥包裹著,看起來要舒服得多?,F(xiàn)代治喪雖然不會(huì)將逝者遺體放置幾個(gè)月,但停尸三天是起碼的標(biāo)準(zhǔn),在此期間,逝者的親朋好友都會(huì)前來吊唁瞻仰。為了讓逝者體面風(fēng)光,必須要對(duì)遺體進(jìn)行整治妝扮。這是千流流傳下來的喪葬風(fēng)俗,是治喪禮儀中不可或缺的一些環(huán)節(jié)。
為了防止遺體被破壞,從古始就為逝者穿壽衣,這相當(dāng)于“軟包裝”,而棺材就相當(dāng)于“硬包裝”,都起到了護(hù)尸的作用。在我們的文化中,特別看重死者遺體的完整性,如果遺體被破壞,代表著逝者走得不安寧,或者說“死無全尸”。
諸如紅里子的外衣,寓意兒孫紅紅火火;帽子綴紅頂,亦象征紅火,去扣子換成帶子代替,暗喻子孫代替紐扣,會(huì)給兒孫帶來兒子,也即死者后繼有人即使老人去世,也要把對(duì)子孫的庇佑穿在身上。
壽衣從廣義上理解,品類是不計(jì)其數(shù)的。逝者家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款式面料(易造成污染的面料除外)。以下介紹的只是傳統(tǒng)和現(xiàn)今比較流行的壽衣的種類衾裹尸的包被,形似斗篷,以綢緞面料織成,繡以花卉蟲魚壽星等吉祥圖案,穿在逝者的外層。
其三,地區(qū)習(xí)俗,不同地區(qū)習(xí)俗不一樣,選擇壽衣也會(huì)有明顯差異性,如北方人多會(huì)要求壽衣有棉衣棉褲,而南方對(duì)此并無太多要求,則這方面要求不多。其二,逝者職業(yè)身份年齡等也會(huì)影響壽衣購買,如年輕逝者可選擇現(xiàn)代裝,老年人可選擇唐裝,但唐裝也可適合年輕逝者。其一,逝者生前要求和喜好。