西安北郊好的遺體告別多少錢(今日/資訊)萬?；ㄈ垡碌?壽衣材料不用緞古時(shí)候?yàn)檎蔑@身份地位，講究用綾羅綢緞等材料制作，是貴氣的象征。隨著現(xiàn)如今化工業(yè)的發(fā)展，做衣服的材料越來越多，對(duì)“綾羅綢緞”等材料的需求也逐漸減少。到了現(xiàn)在，給老人做壽衣的時(shí)候，更是開始忌諱的用“緞子”做衣服。因?yàn)椤熬勛印迸c“斷子”諧音，用緞子給老人做壽衣材料，有***老人斷子絕孫不吉利的意思。

壽衣文化古時(shí)候人們認(rèn)為雙數(shù)是吉利的數(shù)字，比如大順，八八必發(fā)等，對(duì)于死者恰恰相反，認(rèn)為陰間為單數(shù)，因此在壽衣的數(shù)量上也有著講究，一三九，死者的年齡越大穿的衣服就要越多。傳統(tǒng)文化當(dāng)中認(rèn)為，人去世之后會(huì)前往另外一個(gè)世界，死亡并不是終點(diǎn)，而是另一個(gè)世界的起點(diǎn)，所以兒女們都會(huì)讓老人穿上新衣服，體體面面的前往另一個(gè)世界，畢竟到了地方也會(huì)遇到自己祖先，這也是在古時(shí)候非?？粗氐氖虑?。

給老人買壽衣的講究比較多，像壽衣的袖子要足夠長壽衣不能有扣子要用帶子代替壽衣的材料不能是“緞子”壽衣的件數(shù)須是單數(shù)等

如果是比較年輕的人去世，可以考慮為其選購現(xiàn)代裝壽衣。壽衣一般是什么料子？年齡偏大的老人去世，子女大部分會(huì)為其選購古裝壽衣。古裝壽衣材料棉質(zhì)絲質(zhì)綢子云錦人造絲（普通人造絲人造絲）桑蠶絲香云紗等；現(xiàn)代裝壽衣材料嘩嘰貢絲錦麻料貢絲綿毛呢華達(dá)呢羊毛呢韓國絨大提花等。不同款式的壽衣材料是不一樣的，家屬可以根據(jù)老人的年齡，選購不同材料的壽衣。

老人十三八十歲的“坎年”，民間有“十三八十閻王不請(qǐng)自己去”俗語，認(rèn)為這兩個(gè)歲數(shù)是老人的“坎年”，子女在“坎年”通過做壽衣的方式為老人積福，可以延長老人的壽命（這只是人們的一個(gè)愿望罷了）。受傳統(tǒng)“天增歲月人增壽”觀念的影響，人們習(xí)慣上把“閏月”當(dāng)做上天賜給人間的歲月，就是這多出來的一個(gè)月，才使人們深信在閏月做壽衣，可以為老人添福增壽的說法。老人十歲后的閏月，閏月一般兩到三年一次，因此民間有“三年兩頭閏”的說法。

但不建議選擇化纖或含化纖的棉料，以免焚燒后殘留污染骨灰。此外，面料的選擇還牽涉到“殯”禮的檔次，的為真絲，中檔的為綢緞，一般的為棉料。一套好的壽衣，不僅需要留意面料花紋和顏色的選擇，同時(shí)一定也是合身的合宜的。

“領(lǐng)三腰”，古語講“級(jí)浮屠”（浮屠就是寶塔）指故者功德；其一老人的壽衣，應(yīng)從內(nèi)衣外衣大袍鞋帽襪被褥等來準(zhǔn)備；領(lǐng)腰，古語講“”，比喻逝者尊崇的地位（上衣為領(lǐng)，褲子為腰）。其二壽衣的件數(shù)不宜太多，按照上下身總數(shù)相加忌雙喜單，諸如三領(lǐng)二腰，古語講岳為尊，代表故者崇高偉大的身份地位；

西安北郊好的遺體告別多少錢(今日/資訊)，而且壽衣的件數(shù)也要是單數(shù)，這也是為了避免重傷，鞋子也只能是布鞋，不能是我們經(jīng)常穿的皮鞋和膠皮的。當(dāng)人過世之后，首先要做的就是將身體擦干凈，再穿上干凈的衣服，這個(gè)流程也是說干凈的來到世上，也要干凈地走。

所以上半身的衣服要比下半身多，這樣可以利用衣服來吸收滲出體外的這些液體，逝者走得體面。這些也是民間的一些習(xí)俗，不能出現(xiàn)紐扣，是因?yàn)椤凹~”諧音類似于“逆”，有“逆子”“忤逆”的意思，寓意不太好。壽衣上不要出現(xiàn)紐扣衣服宜長不宜短。

西安北郊好的遺體告別多少錢(今日/資訊)，諸如紅里子的外衣，寓意兒孫紅紅火火；即使老人去世，也要把對(duì)子孫的庇佑穿在身上。帽子綴紅頂，亦象征紅火，去扣子換成帶子代替，暗喻子孫代替紐扣，會(huì)給兒孫帶來兒子，也即死者后繼有人

為了防止遺體被破壞，從古始就為逝者穿壽衣，這相當(dāng)于“軟包裝”，而棺材就相當(dāng)于“硬包裝”，都起到了護(hù)尸的作用。在我們的文化中，特別看重死者遺體的完整性，如果遺體被破壞，代表著逝者走得不安寧，或者說“死無全尸”。

而從實(shí)際來說，壽衣寬大些為老人穿戴時(shí)更為方便，畢竟老人的身體可能不太容易移動(dòng)。壽衣大寓意寬裕，壽衣長寓意長久，都是保佑子孫后代長長久久的意思。我們要知道壽衣會(huì)比平時(shí)穿的衣服寬大一些，這個(gè)是有講究的。壽衣的講究

壽衣不用皮毛。帶點(diǎn)***說法就是，穿獸皮毛的逝者下輩子會(huì)轉(zhuǎn)生成動(dòng)物。古人相信前世今生，進(jìn)入輪回之時(shí)不能攜帶獸皮和羽毛。現(xiàn)代壽衣也延續(xù)這個(gè)講究，不用皮制品。壽衣沒有扣子，一般也沒口袋。其實(shí)是因?yàn)?，中國古代的服飾沒有扣子，也沒有口袋。壽衣延續(xù)古時(shí)的衣裝制式，因此也無扣子和口袋。不過現(xiàn)代的壽衣經(jīng)過改良，也有盤扣和口袋，為了美觀，也無大礙。