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全詞采用對比手法，上闋極寫花燈耀眼、樂聲盈耳的元夕盛況，下闋著意描寫主人公在好女如云之中尋覓一位立于燈火零落處的孤高女子，構(gòu)思精妙，語言精致，含蓄婉轉(zhuǎn)，余味無窮。制服：古時依社會地位的高低規(guī)定服飾樣式；軍人、干部、學生等穿著的有規(guī)定式樣的服裝；治服：治服，指馴服；服疑》：“制服之道，取至適至和以予民，至美至神進之帝，奇服文章以等上下而差貴賤。白話釋義：制服之道，取到剛好到達和以給予人民，至美至神進的，奇特的服飾圖案來等上下貴賤而不同。治服：阮章競《漳河水》第部：“荷荷的辦法靈驗快，一夜治服了個老怪。制服：強調(diào)的是動作，制服是使之受管制而服從的意思，就是使被制者暫時受到牽制、限制，對受制者的措施不如治理那么強力。

治服：強調(diào)的是語言，治服較制服程度更重，治服有治理使之服從的意思，治理一般來講所用的措施更加強力有效?！皠e是一家”指詞是與詩不同的文學樣式，有自己的特點和規(guī)律，不能拿詩的規(guī)律特點硬套它，這是詞在成熟并在詩歌領(lǐng)域獨樹一幟是提出來的。李清照的“別是一家”的觀點出自其《詞論》一文。《詞論》是中國文學早的一篇關(guān)于論詞的文章，其中追朔了詞的發(fā)展，興起直至對詞壇宿將的批評，其中提出的“別是一家”說是李清照在考查了數(shù)百年詞的創(chuàng)作實踐的基礎(chǔ)上提出來的、關(guān)于詞之文體和題材及主題之規(guī)定性的一個鮮明判斷，其中提出了詞的見解和要求，包括詞的高雅、渾成、協(xié)樂、典重、鋪敘，故實等特征。

在左丞相、右丞相下面，設(shè)置左丞、右丞各一人，職責是輔佐、協(xié)助丞相工作，正品?！皻v史”是古希臘著名歷史學家希羅多德。他出生于奴隸主貴族家庭，自幼學習勤奮，長大后游歷歐、非、亞的廣大地區(qū)，記錄了大量民間歷史故事。來到文化昌盛的雅典后，他結(jié)識了不少文化名流，聽到很多關(guān)于希波戰(zhàn)爭的傳說。晚年，希羅多德集中精力創(chuàng)作《歷史》，又名《希臘波斯戰(zhàn)爭史》，可惜生前未能完成全篇。希羅多德的《歷史》在希臘史學是部堪稱為歷史的著作。希羅多德從史詩、官府檔案文獻、石刻碑銘和當時多種著作中，獲取了很多資料，更多的是利用他親身游歷和實地采訪所獲得的大量資料。《歷史》是西方史學上的座豐碑，為西方歷史編纂學“開辟了一個新時代”。

后以抵御秦國為主，因在宜安之戰(zhàn)重創(chuàng)秦軍，得到武安君的封號。戰(zhàn)國末期，李牧是趙國賴以支撐危局的良將，素有“李牧死，趙國亡”之稱。公元前229年，趙王遷中了秦國的離間計，聽信讒言奪取了李牧的兵權(quán)，不久后將李牧殺害。李牧是戰(zhàn)國末年國杰出的將領(lǐng)。深得士兵和人民的愛戴，有著崇高的威望。在一系列的作戰(zhàn)中，他屢次重創(chuàng)敵軍而未嘗敗，顯示了高超的指揮藝術(shù)。尤其是趙破匈奴之戰(zhàn)和肥之戰(zhàn)，前者是中國戰(zhàn)爭史中以步兵大兵團全殲騎兵大兵團的典型戰(zhàn)例，后者則是圍殲戰(zhàn)的范例。他的無辜被害，使趙國自毀長城，令后人無不扼腕嘆恨。

彼特拉克即興而作的詩體日記。共366首詩，其中14行詩317首，抒情詩29首，行詩九首，敘事詩首，短詩首。全部詩集分上下兩部分：《圣母勞拉之生》和《圣母勞拉之死》。