近日推薦，福州閩文藝考文補(bǔ)服務(wù)好專屬服務(wù)(2024更新中)(今日/優(yōu)品)， 自創(chuàng)立以來(lái)，閩文先后榮獲2011年先進(jìn)基層團(tuán)組織，2012年福州市“我喜歡的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”稱號(hào)，2013年被評(píng)選為“誠(chéng)信教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”稱號(hào)，2014年被評(píng)為“5A教學(xué)服務(wù)良好培訓(xùn)校”稱號(hào)，2017年被評(píng)為“良好師資誠(chéng)信培訓(xùn)校”稱號(hào)等榮譽(yù)，2018年被評(píng)為“福州晚報(bào)民意調(diào)查值得信賴的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”等稱號(hào)，為福州民辦教育做出了杰出的貢獻(xiàn)。
近日推薦，福州閩文藝考文補(bǔ)服務(wù)好專屬服務(wù)(2024更新中)(今日/優(yōu)品)， 有專家指出，雖然舞蹈類綜藝“風(fēng)光獨(dú)好”，但國(guó)內(nèi)舞蹈藝術(shù)尚未完成大眾化的審美普及。舞蹈的藝術(shù)語(yǔ)匯需要較高的藝術(shù)素養(yǎng)才能欣賞理解，“看不懂”造成了大眾和舞蹈藝術(shù)的隔閡。據(jù)中國(guó)演出行業(yè)協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，相比話劇、音樂劇等藝術(shù)門類而言，目前舞蹈在演出市場(chǎng)所占的份額較小。部分地區(qū)尚處在“民間只識(shí)楊麗萍，滿城盡看《天鵝湖》”的境況。盡管“4K+5G”直播、抖音短視頻等“云演出”逐漸成為舞蹈生態(tài)圈的新常態(tài)，舞蹈類綜藝節(jié)目也努力把專業(yè)演出推向大眾視野，但仍有許多原創(chuàng)作品和青年演員“藏在深閨人不知”?！拔璧钙占捌D難的步是如何把潛在觀眾‘卷入’藝術(shù)殿堂?！睔W建平指出，“在傳統(tǒng)模式下，場(chǎng)地、時(shí)長(zhǎng)、票價(jià)等客觀因素限制了大眾切入藝術(shù)場(chǎng)域的視界。如今，高雅藝術(shù)通過‘云演出’等新型傳播手段向普通民眾敞開了懷抱，文藝工作者更要下功夫、施巧手，將‘免費(fèi)午餐’烹煮得味調(diào)和、滋味誘人?！?/p>
而作為長(zhǎng)期形成的體態(tài)運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，在個(gè)體的肌肉活動(dòng)組合定性可以交付給下意識(shí)的時(shí)候才具有意義。上海文藝出版社，1980年版，第122頁(yè)。這段表述其實(shí)已暗示了我們“民族舞蹈學(xué)”學(xué)科建構(gòu)的聚焦點(diǎn)與方。馬來(lái)、波利尼西亞、阿拉伯、拉丁美洲混合、黑非洲、歐洲）后，對(duì)東西方舞蹈文化的異同加以了比較，論及了個(gè)方面：“一、舞上身、上肢動(dòng)作多于下身、下肢動(dòng)作；、舞蹈多以收勢(shì)為主，或稱‘主靜’；、舞蹈‘親近大地’，或曰‘立地’；、信仰的力量使傳統(tǒng)舞蹈得以滋生綿延千百年，至今仍有旺盛的生命力；穩(wěn)定的資本主義社會(huì)制度使西方芭蕾在400年歷史長(zhǎng)河中得以長(zhǎng)足進(jìn)步。
近日推薦，福州閩文藝考文補(bǔ)服務(wù)好專屬服務(wù)(2024更新中)(今日/優(yōu)品)， 我們對(duì)舞蹈審美的自身認(rèn)識(shí)，不能不首先從舞蹈動(dòng)作開始。通常有一種看法，以為舞蹈動(dòng)作只是舞蹈的形式，其實(shí)動(dòng)作本身正是它美學(xué)的內(nèi)容之所在。上海文藝出版社，1980年版，第113頁(yè)。正是這句“動(dòng)作本身正是它美學(xué)的內(nèi)容之所在”挑戰(zhàn)了舞蹈界的“常識(shí)”，因而遭到“群起而攻之”。實(shí)際上，批判者在用“表演舞蹈”美學(xué)觀照來(lái)批判王元麟“非表演舞蹈”（也即資華筠所謂“自然舞蹈”）的美學(xué)特質(zhì)。事實(shí)上，任何民族的任何具有風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈動(dòng)作，當(dāng)初都和該民族地區(qū)特定生活動(dòng)作相關(guān)聯(lián)，只不過今天不一定能找到其生活動(dòng)作的藍(lán)本。
寫出能給人留下深刻印象的東西。如何才能留下深刻印象？印象這東西，源自于鮮明，即無(wú)可替代性。檢驗(yàn)無(wú)可替代性是否體現(xiàn)到的標(biāo)準(zhǔn)是：如果這個(gè)角色在這種情境下做出的事或產(chǎn)生的想法，其他人也能發(fā)出，那么該角色、該事件就沒有描繪成功。當(dāng)刪則刪，當(dāng)添則添，控制繁簡(jiǎn)度?！拔墓P好”不是寫了多少漂亮的字，而是每一個(gè)字都對(duì)情節(jié)、人物、感情的表達(dá)有用處，不累贅不干癟。華麗的辭藻、事無(wú)巨細(xì)的鋪陳美則美矣，卻缺少靈魂，更容易轉(zhuǎn)移作者與讀者雙方的注意力。過度的修辭是一種巧言令色，給情緒蒙上了面具，就無(wú)法體現(xiàn)真摯的感動(dòng)了。文藝創(chuàng)作的深層意義在于對(duì)“美”的探究，尋“美”是一段去偽存真的旅程。
近日推薦，福州閩文藝考文補(bǔ)服務(wù)好專屬服務(wù)(2024更新中)(今日/優(yōu)品)， （作者：許銳系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)職業(yè)道德建設(shè)委員會(huì)委員，北京舞蹈學(xué)院委副、院長(zhǎng)；高海琳系北京舞蹈學(xué)院碩士研究生）“藝苑擷英——2023年全國(guó)青年藝術(shù)人才展演”《北魏飛天壁畫印象》曾獲第十屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”古典舞獎(jiǎng)演出單位：北京閑舞人工作室
她們體形要么肥胖要么瘦弱且絕不婀娜；她們步態(tài)要么生硬要么僵直且絕不輕捷；她們動(dòng)作要么遲緩要么笨拙且難以準(zhǔn)確。如果你要以專業(yè)的眼光、挑剔的心態(tài)來(lái)看待她們的話，那她們中的相當(dāng)多一部分人表演的是無(wú)任何美感的走樣錯(cuò)位的舞蹈。但是，她們沖破了心靈的禁錮和身體的限制，憑著年輕時(shí)的激情和夕陽(yáng)紅的夢(mèng)想，以無(wú)比的自信和勇氣，舞出了火的熱情，風(fēng)的張揚(yáng)，水的淡定，太陽(yáng)的開朗。這是新時(shí)代中國(guó)資深女性掀起的民族廣場(chǎng)舞之風(fēng)。然而，廣場(chǎng)舞的音響實(shí)在太具有穿透力了。它單調(diào)，它冗長(zhǎng)，它反反復(fù)復(fù)，它喋喋不休綿綿不絕。它撩起了夜班族難以補(bǔ)眠的怒火；它打破了莘莘學(xué)子閉門苦讀急需的寧?kù)o；它讓身體抱恙需要靜養(yǎng)的那類人發(fā)狂；
近日推薦，福州閩文藝考文補(bǔ)服務(wù)好專屬服務(wù)(2024更新中)(今日/優(yōu)品)， 像韓偉這樣的文藝志愿者，目前王府街道有3500多人。韓偉表示，現(xiàn)在各級(jí)委、都重視文化服務(wù)供給。公共文化服務(wù)的發(fā)展不能忘記地域?qū)傩裕瑧?yīng)結(jié)合地方風(fēng)土人情和人文歷史，打造一批特色活動(dòng)、建立志愿服務(wù)隊(duì)伍。閩文教育教師修冬紅作為革命老區(qū)的一名鄉(xiāng)村教師，見證了這幾年校園文化活動(dòng)水平的大幅提升。閩文教育開設(shè)了美術(shù)、音樂、舞蹈、閩西漢劇等興趣班，派文藝志愿者每周免費(fèi)為學(xué)生開展藝術(shù)啟蒙教育。這些豐富多彩的藝術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)獲得了學(xué)生的喜愛，也得到家長(zhǎng)和社會(huì)的認(rèn)可。眾所周知，鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師人員不足，藝術(shù)類專業(yè)教師更是緊缺，導(dǎo)致學(xué)校很多藝術(shù)類課程無(wú)法開展。