如何選擇單身男女談戀愛，有愛有TA全國婚戀連鎖品牌，已經(jīng)積累了6年的互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)和線下實體運營成功模式，完全復制上加以創(chuàng)新，具備運營嚴肅正規(guī)的婚戀服務體系，并和專業(yè)的情感提升相結(jié)合，打造了：有愛-有TA-才有家的婚戀文化，與國家倡導的和諧社會、和諧家庭的社會主義核心價值觀是一致的；與我們創(chuàng)業(yè)時的初衷不謀而合。

相親中遇到的多的問題可能就是“沒感覺”，其實成功率非常低，但是令吳迪老師非常驚訝的是，現(xiàn)在的年輕人們認識異性多的方式居然也是相親。去相親，主要的壓力可能來源于父母。近十還未戀愛，父母難免著急，于是張羅著處相親趕緊結(jié)婚。如果是這種狀況，吳迪老師建議應該抵制住來自父母的壓力，因為生活畢竟是你自己的。

對于“正人君子”而言，大學是學習的地方，情侶們浪費大好的學習時光，過著卿卿我我的兩人世界，正是是可忍孰不可忍，尤其當這些“正人君子”在大學里擁有“決定他人”能力時，對學生的戀愛等曖昧行為開刀也就成為表現(xiàn)權力的良好場所。大學要不要干預學生的戀愛行為及由該行為帶來的曖昧甚至同居行為？這種干預行為有的可能結(jié)果是什么？本文將圍繞這兩個問題展開大學干預學生戀愛行為的經(jīng)濟分析。（）學校對大學生戀愛等行為禁止或干預的可能原因之一是大學生是學生，學習是其主要任務。

但問題的關鍵是，即使不考慮戀愛行為可能的正外部（如像我這種已經(jīng)過了戀愛季的中年男性在看到戀愛中的男女時可能會覺得很溫馨），為消除這種微小的負外部性投入大量本來可以用于聘任師資等資源值不值得？雇傭?qū)W生擔任干預校園親密行為的“紅袖章”在浪費這些學生時間的同時，是否會傷害這些人的個人品德乃至影響其未來的發(fā)展？干預時需要考慮干預的成本和收益。因此，姑且不論大學是否有權干預學生的戀愛行為，但從成本收益的角度看，大學干預學生戀愛、接吻和其它親密行為并不是一種理性的行為。

美麗的愛情故事總引起人們無盡的遐思與夢想。情讓人迷醉向往。從美麗的邂逅到月下的低語，依依的不舍；從無盡的相思到甜蜜的重逢，每一個過程都無不讓人回味，讓人癡迷。每個人都希望得到理想的愛情，每個人一生中也都會擁有自己的愛情故事，每個人也都希望擁有成功的愛情?？上У氖牵捌仗熘?，莫非王土”，“目光所及，皆可交易”，“庸俗”的經(jīng)濟學將純美的愛情與錙銖必較討價還價的市儈行為相類比；將折磨人到死去活來的愛情納入理性的分析框架，基于理性的成本和收益分析為什么“鮮花會插在牛糞上”？為什么有人一見鐘情而有人卻日久生情當然，不少人會認為：怎么能用功利的態(tài)度來看待愛情，以及由愛情導致的親密的人類關系呢？

經(jīng)濟學的基本假設是理性，但愛情從一定程度上卻起源于非理性，即使極端的經(jīng)濟學帝國主義者也不敢保證經(jīng)濟學能說明“為什么就在一剎那，某位女士就這樣喜歡上了某位男士”。但這并不意味著經(jīng)濟學在愛情問題上沒有發(fā)言權，即使經(jīng)濟學家不能說明賈寶玉為什么會更喜歡林黛玉而不是薛寶釵，但經(jīng)濟學家知道“焦大不會愛上林妹妹”1，在感性的沖動中，也包含理性的衡量。腦筋是無法贏得姑娘的芳心小伙的青睞的，有付出不一定有回報，但沒有付出肯定是沒有回報的。因此，愛情固然有經(jīng)濟學無法解釋的感性成分，但同樣也包含著更多的理性成分。