寄宿制學(xué)校教育的特色是，培養(yǎng)孩子盡早的獨(dú)立，融入社會(huì)，融入集體的適應(yīng)能力。因?yàn)楝F(xiàn)代的人不像魯賓遜一個(gè)人在孤島上生存。他要做任何的事業(yè)，任何的工作，任何的成果完成，都要和人協(xié)調(diào)、協(xié)作，共同的努力才能做到，這種協(xié)調(diào)和合作的能力，在寄宿學(xué)校就能打下基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的小孩大都在家衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，習(xí)慣于在父母全面的照顧下生活。寄宿制對(duì)孩子是一種自理能力的培養(yǎng)。

寄宿學(xué)校注重全人教育，致力于學(xué)生的綜合性全面發(fā)展，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并充分發(fā)揮教育的本職-引導(dǎo)學(xué)生基于理解和尊重。孩子沒(méi)有高質(zhì)量的早讀和晚修，學(xué)習(xí)過(guò)程是不完整的。讓孩子寄宿學(xué)校，可以保證其擁有更完整、更有效的早讀和晚修，也可以讓孩子在集體生活中學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)與人溝通，學(xué)會(huì)與人相處。周末、節(jié)假日回家與家人團(tuán)聚，享受親情。家校合力，共同關(guān)愛(ài)孩子成長(zhǎng)。

父母選擇將孩子送到寄宿學(xué)校的原因有很多，并不是因?yàn)樗麄兿氚押⒆铀妥?，這是一種誤解。在經(jīng)歷了寄宿學(xué)校結(jié)構(gòu)后，父母看到孩子的行為發(fā)生了顯著的變化，學(xué)業(yè)成績(jī)有所提高。這足以遏制大多數(shù)父母在寄宿學(xué)校教育方面所面臨的擔(dān)憂，不得不將孩子留在別人手中。根據(jù)獨(dú)立學(xué)校家長(zhǎng)的說(shuō)法，從小就讀寄宿學(xué)校的孩子們?cè)谏钪杏辛艘粋€(gè)快速的起點(diǎn)，不僅在學(xué)習(xí)方面，而且在性格方面也有很大的幫助。

關(guān)于孩子們是否接受了全面的教育，包括對(duì)課外活動(dòng)和學(xué)術(shù)的完美權(quán)衡，已經(jīng)有很多爭(zhēng)論和研究。在寄宿學(xué)校，家長(zhǎng)不需要擔(dān)心為孩子們上課外課或讓他們參與體育和藝術(shù)。學(xué)校本身負(fù)責(zé)這些事情。有許多活動(dòng)可以讓學(xué)生在空閑時(shí)間忙碌，讓他們探索自己的才能和興趣領(lǐng)域。此外，學(xué)生和教師之間的密切關(guān)系意味著寄宿學(xué)校社區(qū)感覺(jué)更親密，更緊密。在這些鼓舞人心的環(huán)境中，教師提供的不僅僅是學(xué)術(shù)支持，還可以減輕家庭的壓力。

濟(jì)南精英實(shí)驗(yàn)學(xué)校堅(jiān)持“文修身、武健體、文武兼修、德藝雙馨”的特色辦學(xué)理念，使自幼喜歡武術(shù)、熱愛(ài)武術(shù)的孩子進(jìn)校后，即能較好地完成文化課的學(xué)習(xí)，又能科學(xué)的練習(xí)中華武術(shù)。為實(shí)行“情境教育”，學(xué)校開(kāi)設(shè)各種各樣的社團(tuán)，積極踐行“理想、興趣、工作、生活”四位一體教育。讓每一位學(xué)生都能在“德、智、體、美、勞”方面得到全面的發(fā)展。

我們知道，在基本相同的效率前提下，誰(shuí)投入的時(shí)間多，誰(shuí)的收獲就大，寄宿學(xué)校能極大的滿足了學(xué)習(xí)對(duì)時(shí)間的需求。寄宿制的學(xué)校有一套完整、科學(xué)的作息制度，時(shí)間安排緊湊，利用率高，可以減少無(wú)謂的時(shí)間浪費(fèi)，將原本在上學(xué)、放學(xué)途中和消磨在家里的零散時(shí)間，集中起來(lái)，集零為整，增加學(xué)習(xí)時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效果。而且，學(xué)生還可以利用積攢的時(shí)間開(kāi)展多種多樣、豐富多彩的課外活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活。