四季變幻，風景如畫。閑暇時喜歡拿著相機在園區(qū)里溜達，希望能捕捉到瀛新園稍縱即逝的唯美瞬間。這個夏季酷暑難擋，我這“找樂”的溫度也隨之升高，頂著“九個”太陽去園區(qū)拍照片。
這個季節(jié)，讓我想起了荷花，不知道瀛新橋下的那片水域是不是有了別樣的風景。徒步來到瀛新廣場，不禁眼前一亮：哇……滿池的荷葉，翠綠欲滴，好景致。我喜出望外，奔跑著上了金水橋，看著滿池的荷葉荷花，不禁讓我想起了楊萬里的詩“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”好美的風景！荷花數(shù)量不多，上海市崇明暝園瀛新園報價，有盛開的，也有含苞待放的，再仔細一看，還有嬌羞遮面躲在荷葉下面的，不禁鏡頭對準荷花，一陣狂拍。微風蕩漾，荷葉左右搖擺，荷葉上的水珠也調(diào)皮的舞蹈起來，但就是跳不出荷葉的掌心，在陽光的照耀下，水珠像珍珠一樣閃著光亮。
一直都很喜歡荷花，原因用周敦頤的詩解釋比較恰當：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，上海市崇明暝園瀛新園報價，上海市崇明暝園瀛新園報價，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
蓮之愛，同予者何人? 瀛新園融入了陵園公園化的理念，環(huán)境非常漂亮。上海市崇明暝園瀛新園報價
瀛新園的遐想（連載二）周培興生是死的延續(xù)，死是生的祭奠。這生生死死的輪回仿佛一幕亙古不變的場景，這一永恒不變的人生命題屹立在人們的面前，堅定而不可動搖。在正確的生死觀面前，任何人都應坦然面對生命的**終歸宿，更有充足的心理準備。抬頭看，瀛新園上空的藍天白云里，仿佛能抓住那流逝的年華；低頭再看，從每一捧清新的泥土里，仿佛都能觸摸到那芳香的生命；在這個生命天堂的圣殿里，仿佛看見兩個世界的交流、聽見兩邊親人的對話，讓生命得以升華，讓靈魂得以凈化。走進瀛新園猶如上了一堂生命的教育課程，讓我們專心探索生死專題，是的，生命只是一個過程，在這個過程中，有鮮花和掌聲，也有苦難和淚水，有歡樂，也有痛苦，而我們?yōu)榱俗非竽侨松叻咫A段的歡樂，就必須忍受攀登險峰的艱辛。而生命的意義也就在無盡的攀登之中了，在攀登中創(chuàng)新，在追求中超越，終給生命一個zuimei的詮釋。永葆一個清凈的靈魂，始終微笑著善待生命，享受生命，珍惜生命，超越生命，在歲月的風霜雪雨中輕松安然的走完一世的紅塵，zuihou相聚在瀛新園！上海郊區(qū)公墓瀛新園報價瀛新園一塊墓地多少錢？
邂逅瀛新園（連載三）
一一探訪生命靜謐之地隨筆
朱銀龍于靜思齋
在善待人類生命終結(jié)的特殊事業(yè)中，瀛新園秉持了“尊重生命、重視殯葬、服務人生”的現(xiàn)代理念，扎扎實實的開創(chuàng)了一條集拓園林、立創(chuàng)意、承人文、樹頌碑的經(jīng)營獨特辦園宗旨，至少筆者覺得有四條經(jīng)驗可供鑒賞。
1， 極具人性化的布局，體現(xiàn)人文關(guān)懷；
推出各具特色的安息區(qū)域，滿足不同階層的需求，亦可滿足海外人士及特殊人士家屬的殯葬需求。
2， 不拘泥復古，重視人文傳統(tǒng)，提倡現(xiàn)代回歸理念；
推陳出新，因地制宜，營造具有地方文化的崇明老街古鎮(zhèn)風貌，刻畫古瀛洲的鄉(xiāng)土氣息，加深地緣文化的影響力，匯集江南民俗的地方特色，別具一格。
3， 再現(xiàn)古典園林的風格，文化氛圍與園林藝術(shù)相映成趣；
園林藝術(shù)在園中有上乘的表現(xiàn)，舉目遠眺、回首往顧，都能顯示園林與仿古建筑的莊重與寧靜，仿佛能觸摸到亡者生命的重塑與永存。
4， 弘揚正氣之歌，彰顯新時代的良心道德價值觀。
身入愛蓮苑，心若蓮高潔（連載三）曉歌流傳千年的周敦頤的zhuming散文《愛蓮說》，體現(xiàn)了周敦頤的思想：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。而瀛新園據(jù)此展示的蓮文化，也使來到這里的人們心靈得到凈化,身心獲得安寧：他們的故人安臥在此,也將有蓮花陪伴,靈魂如蓮花般年年盛開.長久不衰。這一切帶給了人們圣潔高雅,脫離凡塵的期盼。瀛新園景觀葬便宜又美觀。
邂逅瀛新園（連載一）一一探訪生命靜謐之地隨筆朱銀龍于靜思齋崇明島一一“東方明珠”上海美麗的后花園。她不但是生命的涵養(yǎng)之源，也是我們這個國際大都市的健康綠肺。她使綠色生態(tài)、旅游休閑于一體的人文紀念園一一瀛新園走近你我。從生命的角度開看，組成生命的元素莫過于：生生不息，死可追憶的生命里程的過程。東西方關(guān)于“永生和長壽”、“生存與死亡”一直以來有著哲學思想的碰撞。交大zhuming科學史教授江曉原所著的《科學外史》一文中有一段生動的記載：“長生，是人類一個古老的夢想。這在東方和西方都不列外。我們jintian仍然熟悉的某些賀詞，如‘永垂不朽’、‘在XX中永生’之類，追溯其**初的語境，應該都與一個古老的信念有關(guān)一一那就是古人曾經(jīng)相信，永生是可能的。西方基督教中的‘耶穌復活’之類，也與永生的觀念有相通之處。古代中國人比較務實，知永生之不可得，退而求其次，改為對長壽的追求�！鄙鲜鲇^點不管如何，**終都會面臨人們極為關(guān)心的“生命之舟”駛向何方，到哪里尋求自己的歸屬，接受“下一個新生命”的開啟。瀛新園的發(fā)展理念“公益性、教育性、紀念性、觀光性”。上海郊區(qū)公墓瀛新園報價
瀛新園以人為本，服務到位。上海市崇明暝園瀛新園報價
銷售的不斷發(fā)展，逐漸也有了短板出現(xiàn),如服務不夠人性化、配套設(shè)施不齊全、舒適度參差不齊等,但隨著銷售和體驗感的相結(jié)合,使得用戶獲得服務體驗更加簡單。商務服務見證了難以置信的技術(shù)革新。在多種消費業(yè)務中，企業(yè)不斷地測試和學習以改進和優(yōu)化應用程序，近一半的行業(yè)受邀用戶表示，他們希望在公司預訂工具改進功能，比如改變現(xiàn)有預訂、增加新的預訂、或改進移動功能。經(jīng)調(diào)查，在墓地，殯葬服務，公墓，陵園發(fā)展方面，有業(yè)不少人嘗到了甜頭，但更多的用戶群則是成為被拖累的一方，消耗了許多精力卻沒有換來更好收入。對此，不少業(yè)內(nèi)企業(yè)表示，體驗度是出問題比較多的地方，因此在雙方訂立條款的時候權(quán)責一定要明確，這樣才能確保不出問題。骨灰寄存、墓葬、小型規(guī)格墓、成品藝術(shù)墓、中式墓、西式墓、中西結(jié)合墓型、壁葬、花壇葬、景觀花壇葬、植樹葬、草坪葬、水景葬、景觀葬、生態(tài)葬、宗教墓型、隨葬品、落葬禮儀、佛事禮儀、吉日選擇、殯葬服務、等骨灰安置服務作為重資產(chǎn)的項目，很難飛速進行復制擴張。按照當前的市場環(huán)境，要想贏得市場，還應從多方面發(fā)力。因為就目前狀況來說由于其規(guī)模受限，骨灰寄存、墓葬、小型規(guī)格墓、成品藝術(shù)墓、中式墓、西式墓、中西結(jié)合墓型、壁葬、花壇葬、景觀花壇葬、植樹葬、草坪葬、水景葬、景觀葬、生態(tài)葬、宗教墓型、隨葬品、落葬禮儀、佛事禮儀、吉日選擇、殯葬服務、等骨灰安置服務的企業(yè)還應準確找到目標群體，實現(xiàn)確認精確、推廣精確、渠道精確和價格精確的營銷精確。上海市崇明暝園瀛新園報價
