書法就兩個東西，一個是形，一個是神。形是可見的，是外在形狀和形態(tài)；神是無形的，是作品煥發(fā)出的精神氣質與品性內涵。漢碑百品，形貌相殊而神采各異即為此證。形與神是相互依存的關系。王僧虔講：“神采為上，形質次之。”劉熙載講：“煉神為上，煉氣次之，煉形更次之?！倍际且环N把神至于形之上的觀念。由形入神，是由技入道的過程，也是窺探中國書法奧義之所在。對書法的學習，古人以修心煉神為上，從形入手，但心里要明白的高度還是要煉神為上。藝術首先是要愉悅自己、打動自己、服務自己，然后再談服務社會。蘭州城關區(qū)書法培訓哪家好？甘南路周邊少兒美術培訓學校
那么書法藝術要做到怎么樣，才算是體悟到書法藝術的真諦呢？筆者認為：一、要基本功扎實，要臨池磨練。持之以恒。不要追求捷徑，書法藝術是沒有捷徑可走的，一份辛勞一份收獲。二、要會琢磨，會辨別得出古代哪些書法是真正的好作品。哪些是不適合自己去練習的。不要人為聽從別人去認定某個書家的字的好壞，推薦過去一直沿襲下來的那種以“人”來認定書家的書法好壞的惡習，一定要用藝術的眼光去看，去研究，去認定。三、要從字帖中體會出字體和書法章法的含義，字義，以及整體的布局。就像古代人說得那樣：“字如其人”。一定要琢磨出什么樣的字體適合自己去練習。適合自己去終身享用的書法藝術。（內向的人就學寫內向的字，外向的人就學寫大氣的字）只有這樣才會事半功倍。 美術學校城關區(qū)美術培訓哪家好？
在兒童美術作品中，總是能看到一些“稀奇古怪”的作品。這些美術作品，在成人眼中看著有些“可笑”，但卻是兒童從自身經(jīng)驗出發(fā)創(chuàng)作的，融合了充足的想象力與創(chuàng)造力。每一個兒童都具有美術創(chuàng)作潛能，但如何在美術活動中令幼兒以獨特的方式表達自身的潛能呢？
在美術創(chuàng)作活動中，老師和家長應與幼兒建立親密融洽的關系，令幼兒在生機勃勃的氛圍中張揚個性，釋放思維能力，成為美術創(chuàng)作活動的“主體”。所以，我們需保持寬容之心，包含所有孩子的“奇思妙想”，促使孩子們在輕松的環(huán)境下盡情釋放才能。
書法的目的是“暢寄幽情”。書法藝術的境界也就是人的精神，人的氣質的一種抽象體現(xiàn)與表露。欣賞書法不僅*是看功力的深厚，看點畫、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、氣質修養(yǎng)。因此，欣賞書法的比較高境界是通過書法作品與書法家“對話，交流”。而賞得此境需要賞者“見智”、“見性”，悟得書法之“出法”、“意境”、“氣質”之妙理。如其學，如其才，如其志，如其人。
的書法家總是善于在嚴格的法度之中自由馳騁并施展其創(chuàng)造才能。因此，他們往往任情姿性，縱筆所如，使人看出他們的“無拘無束”，而又不流于“荒誕狂怪”；既有“先圣”的遺風，又有自己的“圣地”，即所謂“出新意于法度之中，寄妙理于放豪之外”。 蘭州書法培訓班需要多少錢？
書法不同于寫字。書法要講究“法度”，“合法”才能“質美”。其“法”有四。賞得“四法”則入第二境。一為字法。字乃書法之根本。聚點畫而成字，點畫之間應當“平衡對稱，對比和諧，主次得宜，疏密適度，多樣統(tǒng)一?！眴巫值慕Y體要求整齊平正，長短合度，疏密均衡。這樣，才能在乎正的基礎上注意正欹朽生，錯綜變化，形象自然，于平正中見險絕，險絕中求趣味。二為筆法。用筆貴在因體而變、穩(wěn)實豐富；中側互換，法出有源；筆力遒勁、力透紙背。蘭州美術培訓哪家好？皋蘭路周邊書法培訓哪家教的好
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書法之所以能稱之為藝術，除了字體，除了結構，除了章法，除了內容的體現(xiàn)，除了用筆中的輕，淡，濃，重，枯，飛白，疏，密；用筆的中鋒，側峰；這都是屬技巧的范疇，更重要的是一個書家的字外功夫如何？包括：藝術修養(yǎng)如何？漢字功夫如何？古詩詞功底如何？美學知識掌握的如何？形象思維的把握如何？形體表現(xiàn)力如何？等等，等等。沒有這一些的功夫所在，就沒有資格稱之為書法家?，F(xiàn)在書法家多如牛毛。稍微寫點字的就稱之“大家”，或者稱之為“書家”。我可以告訴大家：書法其實是一門用筆表現(xiàn)力難的一門藝術。 甘南路周邊少兒美術培訓學校
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