福壽園海港陵園，作為福壽園國(guó)際集團(tuán)旗下的一級(jí)公墓，品牌與品質(zhì)并存。該園于2007年底開(kāi)園，是上海市新獲批的墓園之一，使用年限從獲批殯葬用地開(kāi)始計(jì)算。園區(qū)環(huán)境、服務(wù)、管理等方面都比早期一級(jí)公墓更好，自然鳥(niǎo)類(lèi)、動(dòng)物等在園區(qū)內(nèi)棲息，讓園區(qū)充滿(mǎn)了鳥(niǎo)語(yǔ)花香的氛圍。福壽園海港陵園位于臨港新片區(qū)內(nèi)，周邊環(huán)境優(yōu)美，有鮮花港、滴水湖、海洋公園、冰雪世界等景點(diǎn)，風(fēng)水很好，大環(huán)境是國(guó)家聚寶盆，小環(huán)境自然水系環(huán)繞，水能聚氣，也就是福氣、財(cái)氣。園區(qū)內(nèi)沒(méi)有高壓線等金屬高物以及風(fēng)車(chē)之類(lèi)，避免散氣。福壽園海港陵園的服務(wù)和管理備受社會(huì)長(zhǎng)期監(jiān)督，企業(yè)榮譽(yù)墻上的榮譽(yù)不是一兩天能積累的。作為喪家長(zhǎng)久經(jīng)歷的服務(wù)和管理，福壽園海港陵園一直以來(lái)都非常重視。園區(qū)內(nèi)的服務(wù)和管理都是前列的，讓人們?cè)诘磕钣H人的同時(shí)，也能感受到園區(qū)的溫馨和關(guān)懷?，F(xiàn)在預(yù)約福壽園海港陵園已經(jīng)成為常態(tài)，建議提前聯(lián)系。百度搜索全稱(chēng)福壽園海港陵園，跳過(guò)廣告位，藍(lán)色標(biāo)記官方的才是官網(wǎng)，假冒一條龍網(wǎng)站當(dāng)心，多一道環(huán)節(jié)你懂。福壽園海港陵園，讓您的親人安息在一個(gè)優(yōu)美、溫馨、關(guān)懷的園區(qū)內(nèi)。海港陵園的環(huán)境衛(wèi)生保持良好，保證逝者家屬和來(lái)訪者的健康和安全。金山區(qū)頂好海港陵園聯(lián)系方式

海港陵園文化人文篇

達(dá)摩碑文

這塊碑，由畫(huà)和字分別構(gòu)成，是畫(huà)家、書(shū)法家高旭奇的作品。高先生是山東蓬萊人，號(hào)“暫俗堂主人”，作品被譽(yù)為“稿古奇風(fēng)”、“彌漫著濃郁的書(shū)卷氣、金石味”。中間的畫(huà)像，是“達(dá)摩祖師像”，題字“凝神入象觀自在”，落款“暫俗堂主人旭奇”上面的字，正是高旭奇先生摘自《達(dá)摩血脈論》的書(shū)法作品：“即心是佛，亦復(fù)如是。除此心外，終無(wú)別佛可得；離此心外，覓菩提涅槃無(wú)有是處。自性真實(shí)，非因非果。法即是心義，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，無(wú)有是處。佛及菩提皆在何處？譬如有人以手捉虛空得否？虛空但有名，亦無(wú)相貌；取不得、舍不得，是捉空不得。除此心外，見(jiàn)佛終不得也?！薄_(dá)摩說(shuō)塵，心即是佛，佛即是心；旭奇書(shū)字佛就在心中，用慈愛(ài)的眼看世界，用寬容的心待萬(wàn)物，世界萬(wàn)物也將回報(bào)你一個(gè)美好的世界！ 靜安區(qū)墓園海港陵園多少錢(qián)海港陵園的綠化覆蓋率高，是一個(gè)理想的生態(tài)墓園。

海港陵園亭臺(tái)樓榭篇亭、臺(tái)、樓、閣作為古典園林文化的，在中國(guó)的人文歷史中，占有著相當(dāng)重要的地位。而古亭文化又有著不同于其他人文文化的特點(diǎn)，更有著極為深厚的美學(xué)價(jià)值。

憩亭憩，休憩，舌自心的字面組合，天生便帶一份自然純樸：我口言我心。亭，停，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，地方不大，卻是煩雜塵世的一片凈土，玲瓏精巧。

芷蘭亭

芷蘭，指蕙蘭和白芷兩種香草(“芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳)，也比喻子弟(“芝蘭”喻才質(zhì)之美)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原游歷于洞庭澧水流域，見(jiàn)楚地野生蘭花，曾留下絕妙詩(shī)句“沅有芷兮澧有蘭”。

海港陵園石刻藝術(shù)“晚清四大國(guó)寶”的西周青銅器文物珍品——大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盤(pán)、散氏盤(pán)。文化園中有三大銘文摘選。

漢代書(shū)法，有碑刻文字、簡(jiǎn)牘墨跡兩大系統(tǒng)，是在紙未發(fā)明或未大量使用以前的書(shū)籍文獻(xiàn)。秦漢至南北朝后期，漢簡(jiǎn)所的竹木簡(jiǎn)書(shū)法藝術(shù)，是重要的記錄載體。中國(guó)“四大漢簡(jiǎn)”：居延漢簡(jiǎn)、敦煌漢簡(jiǎn)、武威漢簡(jiǎn)和甘谷漢簡(jiǎn)。園區(qū)拓刻有以下兩種：

武威漢簡(jiǎn)，涼州出土的西漢時(shí)期簡(jiǎn)牘，故也統(tǒng)稱(chēng)涼州漢簡(jiǎn)，以其數(shù)量多、保存好、內(nèi)容豐富、史料可貴等獨(dú)有的特點(diǎn)構(gòu)成了中國(guó)簡(jiǎn)牘學(xué)的重要組成部分。其中儀禮簡(jiǎn)、王杖簡(jiǎn)、醫(yī)藥簡(jiǎn)都被定為國(guó)寶級(jí)文物。

居延漢簡(jiǎn)，1930年出土于居延地區(qū)的古代簡(jiǎn)牘。以簡(jiǎn)證史，居延漢簡(jiǎn)為中國(guó)古代史的研究做出了突出貢獻(xiàn)。對(duì)研究漢朝的文書(shū)檔案制度、制度具有極高的史料價(jià)值，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)檔案界的四大發(fā)現(xiàn)之一”。同時(shí)，出土的古代漢簡(jiǎn)中的書(shū)法墨跡，極大程度的豐富了漢代隸書(shū)的研究?jī)?nèi)容，為中國(guó)書(shū)法史填寫(xiě)了濃墨重彩的一筆。 海港陵園的服務(wù)人員專(zhuān)業(yè)熱情，為逝者家屬和來(lái)訪者提供周到的服務(wù)。

福壽園海港陵園的產(chǎn)品主要包括以下幾種：1.地下墓：地下墓是指建在地下的墓穴，分為單人墓、雙人墓、家族墓等不同規(guī)格。地下墓的優(yōu)點(diǎn)是安全、隱蔽、私密，可以長(zhǎng)期保存親人的遺體和骨灰。2.骨灰墓：骨灰墓是指專(zhuān)門(mén)用于存放骨灰盒的墓穴，分為單人骨灰墓、雙人骨灰墓、家族骨灰墓等不同規(guī)格。骨灰墓的優(yōu)點(diǎn)是占地面積小，價(jià)格相對(duì)較低。3.骨灰堂：骨灰堂是指專(zhuān)門(mén)用于存放骨灰盒的建筑，分為單人骨灰堂、雙人骨灰堂、家族骨灰堂等不同規(guī)格。骨灰堂的優(yōu)點(diǎn)是可以供親友前來(lái)祭拜，也可以作為家族祠堂。4.紀(jì)念碑：紀(jì)念碑是指用于紀(jì)念逝者的石碑，可以刻上逝者的名字、生卒年月、祭文等內(nèi)容。紀(jì)念碑的優(yōu)點(diǎn)是可以長(zhǎng)久保存逝者的名字和事跡。5.靈位塔：靈位塔是指專(zhuān)門(mén)用于供奉逝者靈位的建筑，可以供親友前來(lái)祭拜。靈位塔的優(yōu)點(diǎn)是可以長(zhǎng)期保存逝者的靈位，也可以作為家族祠堂。以上是福壽園海港陵園的主要產(chǎn)品，不同產(chǎn)品的價(jià)格和規(guī)格也有所不同，可以根據(jù)個(gè)人需求進(jìn)行選擇。海港陵園的祭掃儀式有現(xiàn)代感，讓人感受到時(shí)代的變遷和發(fā)展。金山區(qū)頂好海港陵園聯(lián)系方式

海港陵園的公園區(qū)域環(huán)境清幽，是一個(gè)理想的休閑放松場(chǎng)所。金山區(qū)頂好海港陵園聯(lián)系方式

海港陵園文化人文

海港天馬

翼馬，又稱(chēng)為天馬，是多長(zhǎng)了兩個(gè)云朵似的翅膀的神馬，在天宮由“弼馬溫”飼養(yǎng)、管理，初由玉皇大帝和王母娘娘賜給武則天往返天宮的(現(xiàn)立于乾陵墓道兩側(cè))。這兩匹天馬在90年代坐落于“錦江樂(lè)園”，后移出，2007年被總裁收遷到海港，成為海港的“天人專(zhuān)駕”。他們膘肥體壯，身生兩翼，腳踩祥云，立于大路兩側(cè)，恭候騎駕，每天往來(lái)于人間和天宮，傳遞天人親情。

石羊，石象

羊同祥，象征吉祥，寓意忠孝。這兩只石羊，雙膝曲臥，平視前方，神態(tài)莊重。

大象是智慧、力量、團(tuán)結(jié)的象征，寓融洽與和諧。石象也是吉祥如意(吉象如意，心想事成)。擺放門(mén)前，石象可增添氣運(yùn)，生意興隆、穩(wěn)固營(yíng)運(yùn)、順利發(fā)展。 金山區(qū)頂好海港陵園聯(lián)系方式

上海南院實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司是以提供海港陵園內(nèi)的多項(xiàng)綜合服務(wù)，為消費(fèi)者多方位提供海港陵園，公司成立于2007-01-25，旗下福壽園，已經(jīng)具有一定的業(yè)內(nèi)水平。公司承擔(dān)并建設(shè)完成商務(wù)服務(wù)多項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目，取得了明顯的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。多年來(lái)，已經(jīng)為我國(guó)商務(wù)服務(wù)行業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)等的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。