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新吳區(qū)鉛筆書(shū)法審美

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2023-06-16

蘇軾:詩(shī)詞書(shū)畫(huà)四絕東坡居士的詩(shī)文想必不用多加介紹,而他作為書(shū)法“宋四家”**,行書(shū)、楷書(shū)用筆精到而自然,就連繪畫(huà)造詣也頗高,他曾提出“詩(shī)畫(huà)本一律,天工與清新”的“文人畫(huà)”觀點(diǎn),尤其擅長(zhǎng)墨竹。王維:詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)王維不但有***的文學(xué)才能,而且是出色的畫(huà)家,還擅長(zhǎng)音樂(lè)。他對(duì)自然美具有獨(dú)特而細(xì)致的感受,因而他筆下的山水景物,無(wú)論詩(shī)歌還是繪畫(huà),都富有神韻,常常是略事渲染,便表現(xiàn)出深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的意境。王冕:愛(ài)梅的煮石山農(nóng)王冕的詩(shī)歌被認(rèn)為是元代的一個(gè)高峰,而他還善畫(huà)墨梅,墨色清淡,用筆精練,自成一家。同時(shí)也擅長(zhǎng)書(shū)法、治印。他常在自己的墨梅畫(huà)面上自題詩(shī)書(shū)并鈐印章。從他開(kāi)始,中國(guó)畫(huà)形成了集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一體的完美的構(gòu)成方式。其《墨梅圖卷》構(gòu)圖清新悅目。用墨濃淡相宜,加上配詩(shī)“不要人夸好顏色,只流清氣滿乾坤”,詩(shī)情畫(huà)意交相輝映,使這幅畫(huà)成為不朽的傳世名作。書(shū)法是一種可以傳承和發(fā)揚(yáng)的文化遺產(chǎn)。新吳區(qū)鉛筆書(shū)法審美

2、學(xué)書(shū)法要像練射擊一樣瞄準(zhǔn)“圓心”。我常用打“圓心”來(lái)比喻臨帖。射擊運(yùn)動(dòng)員打靶,總是瞄準(zhǔn)圓心(十環(huán))來(lái)練,瞄準(zhǔn)圓心才有可能打出十環(huán)。學(xué)書(shū)法要像射擊運(yùn)動(dòng)員那樣,以圓心為目標(biāo),把起點(diǎn)定高一些。什么是書(shū)法的“圓心”(或者說(shuō)“十環(huán)”)?就是***的碑帖,即那些在歷史中形成的、被公認(rèn)的范本。比如王羲之的《蘭亭序》《圣教序》,以及歐、顏、柳、黃、米、趙等人的代表性字帖。在一個(gè)時(shí)期內(nèi),選擇其中一種作為學(xué)書(shū)法的老師,照著臨寫(xiě)。選好字帖就是找個(gè)好老師。從學(xué)古人精品入手,這是書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)性使然,是提高書(shū)法技能的根本途徑,可避免少走彎路。江陰楷書(shū)書(shū)法欣賞書(shū)法是一種可以傳遞美學(xué)價(jià)值和審美情趣的藝術(shù)。

試卷掃描中出現(xiàn)的問(wèn)題一般都是可以避免的,如答題超出指定區(qū)域、字跡潦草、涂抹嚴(yán)重、選考題題號(hào)填涂與作答不符、答案不分層次……類似的丟分實(shí)在不應(yīng)該,也得不償失。就像前面提到的,電腦掃描閱卷和直觀的人工閱卷感覺(jué)是不一樣的。下面,小編讓大家也做一回閱卷老師,看看以下這些答題情況,你能給幾分:1、不使用規(guī)定的2B鉛筆,可能被誤判為“空選”,造成失分。2、藍(lán)色鋼筆書(shū)寫(xiě)后,掃描字跡較淺,若無(wú)法辨認(rèn),容易誤判或不給分。3、作圖未使用規(guī)定鉛筆,或下筆太輕,會(huì)造成掃描看不清楚,請(qǐng)慎重。4、語(yǔ)言表述需簡(jiǎn)明扼要,勿超出答題區(qū)域。5、字跡潦草、字跡過(guò)淡。在計(jì)算機(jī)中閱讀掃描后的考生答題卡,沒(méi)有平時(shí)紙質(zhì)閱卷那么清晰易認(rèn),加上高考閱卷時(shí)間短、任務(wù)重,因此字跡不清楚的試卷是不受閱卷教師歡迎的。6、危險(xiǎn)的字跡,無(wú)法辨認(rèn),或容易引起歧義。7、解答題未化簡(jiǎn)到**終結(jié)果可能會(huì)扣多分;填空題以下三種情況未化簡(jiǎn)則全扣。8、千萬(wàn)別和閱卷老師開(kāi)玩笑,情節(jié)嚴(yán)重者,本題即使有部分正確依然0分處理。9、題號(hào)填涂與作答不符。試卷中有選考題,要求考生在答題卡中將相應(yīng)的選擇題號(hào)涂黑,而部分考生出現(xiàn)答題內(nèi)容與所涂題號(hào)不一致的情況,這樣做,有可能導(dǎo)致0分。

梁同書(shū)說(shuō)學(xué)書(shū)有“三要”:“天分***,多見(jiàn)次之,多寫(xiě)又次之?!敝炻呢懻f(shuō)“書(shū)有六要”,也以先天的“氣質(zhì)”、“天資”列為“六要”**。并且說(shuō):“筆資挺秀而儂粹者,則為學(xué)易;若筆性笨鈍枯索者,則造就不易?!?《書(shū)學(xué)捷要》)張懷瓘《書(shū)斷?評(píng)》有云:“懷素以為杜草蓋無(wú)所師,郁郁靈變,為后世楷則,此乃天然***也。有道變杜君草體,以至草圣。天然所資,理在可度,池水盡黑,功又至焉?!睔W陽(yáng)詢以為數(shù)百年間無(wú)人能到右軍,是由于“天挺”“功力”、“用筆”不及。(見(jiàn)《用筆論》)包世臣以為吳熙載“資性**,而自力不倦,目能悟入單微,故以相授?!?《與吳熙載書(shū)》)以上諸家所論并不否定后天的努力,但又以為天賦是先決條件,雖不是唯天賦論,也還是天賦決定論。書(shū)法是一種可以傳遞人類精神和文化的藝術(shù)。

把漢字寫(xiě)好看的口訣(一)主筆優(yōu)先空間大主筆即字中的主題筆畫(huà),一個(gè)字只有一個(gè)主題筆畫(huà),其他筆畫(huà)皆為從屬筆畫(huà)。主筆一定要搶占空間,突出形象,也就是說(shuō)主筆占的空間要大一些,要寫(xiě)得張揚(yáng)放開(kāi)。1)下橫“三正土生”)上橫“丁下萬(wàn)百”)中橫“女士丹七”)長(zhǎng)豎“斗井牛半”等。2)斜捺的上橫不能寫(xiě)成很平的長(zhǎng)橫,一般是寫(xiě)成短橫。如“大天夭夫”等。3)撇短捺長(zhǎng)。如“義又父文”等。4)撇鉤捺收筆。應(yīng)上下錯(cuò)落,不能寫(xiě)在同一水平線上。如“禾術(shù)未本”等。5)提鉤比較長(zhǎng)。如“長(zhǎng)衣表良”等。6)一字不能有兩捺,捺畫(huà)以點(diǎn)代之。如“栽”等。7)豎彎鉤,上有橫時(shí)取斜勢(shì)。如“已見(jiàn)電毛”等。右有撇時(shí)取斜撇。如“元允光龍”等。8)橫折鉤,內(nèi)有撇筆比鉤高。如“勾力辦勿”等。9)橫折鉤,扁口框上寬下窄,如“四回”;長(zhǎng)口框上下等寬,如“固圖”;封口橫末端架在鉤上,如四回;扁口框內(nèi)當(dāng)偏左,如“回而”;長(zhǎng)口框內(nèi)部首應(yīng)適當(dāng)偏上,如“圖國(guó)”;框內(nèi)捺畫(huà)寫(xiě)成點(diǎn),如“囚圖”。書(shū)法是一種可以增強(qiáng)人的自我認(rèn)知和自我表達(dá)能力的藝術(shù)。梁溪區(qū)行書(shū)書(shū)法教程

書(shū)法是一種可以傳遞人類智慧和情感的藝術(shù)。新吳區(qū)鉛筆書(shū)法審美

藝術(shù)源于生活而高于生活藝術(shù)取之于生活,高于生活。中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)就是傳承文化的精髓。是向欣賞者傳遞**的藝術(shù),**的精神內(nèi)涵。使人情感起伏,氣勢(shì)磅礴,魅力無(wú)限,浮想聯(lián)翩,激情萬(wàn)分,享受在書(shū)畫(huà)藝術(shù)魅力之中,這就是書(shū)畫(huà)藝術(shù)的精神所在。書(shū)法的魅力之美,美在點(diǎn)畫(huà),美在結(jié)構(gòu),美在篇章神韻。書(shū)法之美是以優(yōu)美的線條,提按頓挫的筆法,流暢飛動(dòng)的節(jié)奏,使書(shū)法藝術(shù)具有無(wú)聲的音樂(lè)韻律美,有形的舞蹈節(jié)奏美,使作品有很強(qiáng)的***力與生命力。中國(guó)畫(huà)歷史悠久,筆墨是中國(guó)畫(huà)精神**,強(qiáng)調(diào)“外師造化,中心得源”。要達(dá)到以形寫(xiě)神,形神兼?zhèn)?,氣韻生?dòng)。它是以筆墨,線條為骨架,寫(xiě)實(shí)與表意相結(jié)合,強(qiáng)調(diào)畫(huà)的意境與神韻。即簡(jiǎn)潔明了,又意境深遠(yuǎn)。形成了中國(guó)畫(huà)特有的藝術(shù)風(fēng)格,線條是中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言,是中國(guó)畫(huà)的精髓。書(shū)畫(huà)藝術(shù)的魅力美在精神與靈魂之中書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù),相互依賴,相互滲透,形影不離,都是講究筆墨精神,筆墨當(dāng)隨時(shí)代,與時(shí)俱進(jìn)。所以中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的魅力美在精神與靈魂之中。新吳區(qū)鉛筆書(shū)法審美

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