天賦，作為先天的生理素質與書法的關系如何?東漢趙壹說：“書之好丑，在心在手，可強為哉?若人顏有美惡，豈可學以相若耶?昔西施心疹，捧胸而顰，眾愚效之，只增其丑;趙女善舞，行步媚蠱，學者弗獲，失節(jié)匍匐。”(《非草書》)唐張懷瓘對自己的書法天賦頗為自信，他在進御之作的《評書藥石論》中寫道：“雞鶴常鳥，知夜知晨，則眾禽莫之能及，非蘊他智，所稟性也。臣之愚性，或有近于雞鶴乎!”明項穆說：“若下筆之際，枯澀拘攣，苦迫蹇鈍，是猶朽木之不可雕，頑石之難乎琢也已。譬夫學謳之徒，字音板調，愈唱愈熟，若齒唇漏風，喉舌砂短，沒齒學之，終奚益哉!”(《書法雅言》)以為學書過程中下筆拘攣、蹇鈍有如謳者“齒唇漏風”，必定是生理有缺陷;以為作者筆下書法的好惡正如各人容貌的美丑不可改變;以為書法的才能有如雞鶴“知夜知晨”，完全出于“稟性”，這些都是唯天賦論。書法是一種需要長時間練習和磨煉的技藝。梁溪區(qū)鋼筆書法欣賞
王陽明：格局大了，書法也就好了。清朝時，梁啟超曾針對“圣人”提出自己的觀點，據(jù)他所言，整個的中國歷史上存在的“圣人”只有兩個半，其中一個便是王陽明，另一個是孔子，剩下半個是曾國藩。這位思想掩蓋其才華，一手精絕書法卻鮮有人知！歷史稱王陽明為“明朝***流人物，立德、立功、立言皆居絕頂”。一個人，如果在某一領域，取得了太大的成就，就會導致人們忽略了他身上其他的閃光點。王陽明就是這樣，杰出的思想家、文學家、***家、教育家，在如此長的人物詞條里，都沒有提到他還是個書法家。實際上，正如明代的大才子徐渭所說：“王羲之是以書掩其人，王守仁則是以人掩其書”。王陽明的書法成就很高，只是被他***的哲學思想和***才能所掩蓋罷了。并且王陽明本人非常的熱愛書法，練習書法非常的勤勉，不曾一日停筆。王陽明本就熱愛書法，后因得罪朝廷寵臣，被貶龍場成為了官場的“邊緣人”***抱負無處施展，便愈加醉心于書法。也就是在這個時候，王陽明開始思考“行有不得，反觀諸己”的道理，**終開悟，逐漸形成了“心學”思想。正是因為王陽明的開悟，使得他在被貶龍場后所作之書，行筆如疾風驟雨，筆走龍蛇，發(fā)自肺腑，見于筆端，形隨心動，有弘毅峻拔之氣象。
梁溪區(qū)青少年書法比賽書法是一種可以傳遞人類信仰和信仰的藝術。
***的硬筆書法，甚為絕妙，既有跌宕的姿態(tài)，又有奇怪的造型，可謂是氣度非凡，相信，我們日常見到**多的就是***的題字作品，或者一些書信，批示文稿，而這些通常情況下都是毛筆書寫，并且這種字跡，被譽為“毛體”，他的書法，以張旭、懷素狂草為本，在長期的實踐過程中，脫離出來，自成一體，形成了一種既有造型之美，又有結構之妙的書法形式，這種形式，深得大眾的喜愛，同時，還有一種跌宕起伏的參差之感，讓人一見傾心，相信誰看到***的書法都會肅然起敬的，書法，無論是毛筆書法，還是硬筆書法，都有相通性的，而這一點在***的硬筆書法上，也是有所體現(xiàn)的，尤其是在點畫上，變化莫測，精彩紛呈，雖然在硬筆書法上，沒有明顯的粗細、濃淡、頓挫之變化，但是同樣給人一種想象的空間，給人一種絕妙的美感，這就是***書法的**獨到的魅力，他的硬筆書法亦是如此。
No.6書畫讓孩子心理健康成長讓孩子自由地寫字畫畫，也是使孩子的心理獲得自我保護的重要手段。孩子內心的抑郁，心理上的負擔，不會像大人那樣通過和幾個知心朋友談談心釋放情緒，他們沒有這個能力。而書畫，特別是自由畫，是孩子心理的自訴。孩子平時無法表露的內心矛盾可以從中得到發(fā)泄，使心理負擔減輕，有利于保持心理健康。No.7書畫讓孩子領略生活中的美兒童美術教育的目的不是把孩子培養(yǎng)成小畫家，而在于萌發(fā)幼兒的美感，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力，這些將成為他們人生的寶貴財富，使他們終生受益。書畫就和游戲一樣，玩進去就會感悟很深，更能輕松大膽地表達自己的意愿。NO.8書畫提升孩子的境界***教育家迪斯特·韋赫指出：“畫一小時畫獲得的東西，比看九小時獲得的東西還多。”教育的差異，決定一個人**終勝負的，不是掌握知識的多少，而是人生的境界與視野，信仰與責任，以及自由的心靈。No.9鍛煉孩子的觀察能力在孩子寫書法、畫畫的過程中，會不斷地用自己的視角觀察世界，并融入到自己的作品中去。學書畫的人和不學書畫的人看待世界的角度不太一樣。書畫的人更加注意一個東西的細節(jié)、質感。更能欣賞世界的美。書法是一種可以傳遞人類夢想和夢想的藝術。
觀所謂精察唐代孫過庭在其所撰《書譜》中寫道“察之者尚精”，就是說觀察一定要精細。一般說，初學者應該把“讀”和“臨”這兩個環(huán)節(jié)同步起來。臨什么，讀什么?？砂磁R寫的順序，先點畫后結構地對所要臨習的字逐個“相面”，從組成字的基本“細胞”看起。先看點畫的形態(tài)、走向、質感和輕重，然后再看每個點畫起筆、運筆、收筆的過程。沈尹默先生在其所著的《書法論叢》中，談到對起筆的觀察時說：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時時把玩。對于帖中“惜無索靖真跡，觀其下筆處”一語，若有領悟。就是他不說用筆，而說下筆，這一‘下’字，很有分寸。非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不容易對頭，筆勢往來就不合。明白了這個道理，去著手隨意遍臨歷代名家法書，細心地求其所同，發(fā)現(xiàn)了所同者，恰恰是下筆皆如此，這就是中鋒。在讀帖時，還可以把點畫比較著看。比如在一個字中，相同的點畫是如何處理的，不同的點畫在虛實、粗細上，到底有多大的差異，要進行比較、分析。字中的某一個點和某一畫的粗細，常常有幾倍甚至十幾倍的差異，看得不細，就會將本來粗細反差很大的點畫忽略，那么臨寫起來也必然點畫不分，學得“像”這一關就過不去。書法可以讓你更好地掌握書法的文化自信和國家形象。梁溪區(qū)鋼筆書法欣賞
練習書法需要耐心和毅力，不能急于求成。梁溪區(qū)鋼筆書法欣賞
1、書法是“學”出來的，不是“練”出來的。有人練了多年書法，很刻苦，天天寫，但是進步并不很大。而有的人學書法時間雖不很長，但進步很明顯。學習書法，公認的比較好方法就是堅持臨帖。提倡向傳統(tǒng)學，向古人學。書法的學問在古代字帖中幾乎都能找到。泛泛地練字不如精心臨帖。臨帖是從源頭學起**受益的辦法，也是被證明為可行的方法。為什么要臨帖?臨帖是一種訓練。首先是練眼睛的觀察能力，即能把字的特點看準，分得出好壞，這是寫好字的前提。其次是練手的控制能力，能把帖中的字準確地模仿下來，實際上是能把你想象的形象表達出來，久而久之就會形成一種表達能力。這時，進一步的書法創(chuàng)作能力也就不難解決了。另外，對于成年人或老年人來說，臨帖可以改掉一些痼癬，提高書法質量。梁溪區(qū)鋼筆書法欣賞
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