藝術(shù)源于生活而高于生活藝術(shù)取之于生活，高于生活。中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)就是傳承文化的精髓。是向欣賞者傳遞**的藝術(shù)，**的精神內(nèi)涵。使人情感起伏，氣勢(shì)磅礴，魅力無(wú)限，浮想聯(lián)翩，激情萬(wàn)分，享受在書(shū)畫(huà)藝術(shù)魅力之中，這就是書(shū)畫(huà)藝術(shù)的精神所在。書(shū)法的魅力之美，美在點(diǎn)畫(huà)，美在結(jié)構(gòu)，美在篇章神韻。書(shū)法之美是以?xún)?yōu)美的線條，提按頓挫的筆法，流暢飛動(dòng)的節(jié)奏，使書(shū)法藝術(shù)具有無(wú)聲的音樂(lè)韻律美，有形的舞蹈節(jié)奏美，使作品有很強(qiáng)的***力與生命力。中國(guó)畫(huà)歷史悠久，筆墨是中國(guó)畫(huà)精神**，強(qiáng)調(diào)“外師造化，中心得源”。要達(dá)到以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)。它是以筆墨，線條為骨架，寫(xiě)實(shí)與表意相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)畫(huà)的意境與神韻。即簡(jiǎn)潔明了，又意境深遠(yuǎn)。形成了中國(guó)畫(huà)特有的藝術(shù)風(fēng)格，線條是中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言，是中國(guó)畫(huà)的精髓。書(shū)畫(huà)藝術(shù)的魅力美在精神與靈魂之中書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)，相互依賴(lài)，相互滲透，形影不離，都是講究筆墨精神，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)。所以中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的魅力美在精神與靈魂之中。書(shū)法是一種可以傳遞人類(lèi)歷史和文化的藝術(shù)。江陰水筆書(shū)法教育
你喜歡什么字，就是什么性格。學(xué)習(xí)書(shū)法，和性格有一定關(guān)系。性格內(nèi)向的人不能去學(xué)外向型的字，既使一時(shí)見(jiàn)效，但**終無(wú)法走遠(yuǎn)；反之，外向的學(xué)內(nèi)向型的字，也終難入靜妙之境?，F(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，知己不難，難在字型的分析，這就要靠我們?nèi)シ治龊屠斫鈧鹘y(tǒng)，從他的字型去尋繹他的個(gè)性：喜歡王羲之的字，瀟灑自在喜歡《曹全碑》的字，性情柔美通暢靈飛經(jīng)的謹(jǐn)慎、鄭重，內(nèi)秀顏真卿的字，厚重寬博柳公權(quán)的字，堅(jiān)挺剛直歐陽(yáng)詢(xún)的行書(shū)清朗有力，穩(wěn)中求變褚遂良的字流利寬博，妍美遒勁如果你看上一位經(jīng)典的書(shū)家，覺(jué)得與之性情略近，是可以引為同類(lèi)、作為參考對(duì)比和學(xué)習(xí)對(duì)象的，因此名曰『歸類(lèi)』。我們知道，交響樂(lè)首先要定調(diào)主旋律。書(shū)法要成一家體勢(shì)，也必須有『主旋律』，否則容易支離碎散。黃賓虹晚年畫(huà)山水，一再標(biāo)明自己的畫(huà)『渾厚華滋』，而實(shí)際上這四個(gè)字也確實(shí)概括了他的美學(xué)思想和畫(huà)面的意境。此亦定調(diào)也！書(shū)法要成就自我，無(wú)妨先定調(diào)而后努力去充實(shí)它、完善它。也由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)書(shū)法之前，不妨先***多了解自己，再了解書(shū)法，和自己所喜歡的書(shū)法風(fēng)格。學(xué)習(xí)書(shū)法確實(shí)可以反哺自己，不失為修身養(yǎng)性之良方?；萆絽^(qū)鋼筆書(shū)法書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，需要不斷練習(xí)才能提高。
王陽(yáng)明：格局大了，書(shū)法也就好了。清朝時(shí)，梁?jiǎn)⒊槍?duì)“圣人”提出自己的觀點(diǎn)，據(jù)他所言，整個(gè)的中國(guó)歷史上存在的“圣人”只有兩個(gè)半，其中一個(gè)便是王陽(yáng)明，另一個(gè)是孔子，剩下半個(gè)是曾國(guó)藩。這位思想掩蓋其才華，一手精絕書(shū)法卻鮮有人知！歷史稱(chēng)王陽(yáng)明為“明朝***流人物，立德、立功、立言皆居絕頂”。一個(gè)人，如果在某一領(lǐng)域，取得了太大的成就，就會(huì)導(dǎo)致人們忽略了他身上其他的閃光點(diǎn)。王陽(yáng)明就是這樣，杰出的思想家、文學(xué)家、***家、教育家，在如此長(zhǎng)的人物詞條里，都沒(méi)有提到他還是個(gè)書(shū)法家。實(shí)際上，正如明代的大才子徐渭所說(shuō)：“王羲之是以書(shū)掩其人，王守仁則是以人掩其書(shū)”。王陽(yáng)明的書(shū)法成就很高，只是被他***的哲學(xué)思想和***才能所掩蓋罷了。并且王陽(yáng)明本人非常的熱愛(ài)書(shū)法，練習(xí)書(shū)法非常的勤勉，不曾一日停筆。王陽(yáng)明本就熱愛(ài)書(shū)法，后因得罪朝廷寵臣，被貶龍場(chǎng)成為了官場(chǎng)的“邊緣人”***抱負(fù)無(wú)處施展，便愈加醉心于書(shū)法。也就是在這個(gè)時(shí)候，王陽(yáng)明開(kāi)始思考“行有不得，反觀諸己”的道理，**終開(kāi)悟，逐漸形成了“心學(xué)”思想。正是因?yàn)橥蹶?yáng)明的開(kāi)悟，使得他在被貶龍場(chǎng)后所作之書(shū)，行筆如疾風(fēng)驟雨，筆走龍蛇，發(fā)自肺腑，見(jiàn)于筆端，形隨心動(dòng)，有弘毅峻拔之氣象。
從以上所論，我們可以看出：凡舍體格，凡恣肆、飄逸、大起大落者，多被認(rèn)為資勝乎學(xué);凡尚體格者，凡莊嚴(yán)、厚重、平正含蓄者，多被認(rèn)為學(xué)勝乎資。于是，篆、隸、楷，容易讓人感到資不及學(xué);行、草容易讓人感到資優(yōu)乎學(xué)──如果是狂草，那簡(jiǎn)直是非天才莫屬了!這正如論畫(huà)，若工筆，往往以為學(xué)勝乎資，若寫(xiě)意，尤其是大寫(xiě)意，往往被認(rèn)為才氣橫溢。因此，同一倪瓚之手，于畫(huà)，則資可比米芾，(董其昌曰：“迂翁畫(huà)在勝?lài)?guó)時(shí)可稱(chēng)逸品，古淡天然，米癡后一人也”。)于書(shū)，則“縱加以老彭之年，終無(wú)佳境也”。因此，以“集古字”著稱(chēng)，力學(xué)不倦的米芾也被認(rèn)為“力學(xué)未到”了。這樣來(lái)論資與學(xué)，當(dāng)然是很不確切的。況且我們未嘗聽(tīng)說(shuō)這些古人有什么智力測(cè)驗(yàn)的記錄，這么具體的資與學(xué)的比例數(shù)據(jù)又是如何計(jì)算出來(lái)呢?當(dāng)然是**根據(jù)書(shū)跡效果，毛估估的，并非科學(xué)的結(jié)論。書(shū)法是一種需要長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)和磨煉的技藝。
基本筆畫(huà)口訣漢字是由筆畫(huà)組成的，要想寫(xiě)好漢字，一定要先練好。漢字的基本筆畫(huà)有八種：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、挑、折、鉤。（一）點(diǎn)有五種基本點(diǎn)——側(cè)點(diǎn)、垂點(diǎn)、撇點(diǎn)、挑點(diǎn)和長(zhǎng)點(diǎn)。它們的寫(xiě)法。側(cè)點(diǎn)寫(xiě)法：起筆輕輕行筆彎，重重回筆到一半。垂點(diǎn)寫(xiě)法：與側(cè)點(diǎn)運(yùn)筆一樣，行筆方向要相反。撇點(diǎn)寫(xiě)法：起筆重重行筆彎，輕輕抬筆收出尖。它的輕重變化與垂點(diǎn)是相反的。挑點(diǎn)寫(xiě)法：起筆重重右上斜，輕輕提起收出尖。長(zhǎng)點(diǎn)寫(xiě)法：起筆輕輕行筆彎，稍長(zhǎng)稍重回一半。就是將側(cè)點(diǎn)稍稍拉長(zhǎng)。（二）橫橫分為三種：長(zhǎng)橫、短橫和斜橫。長(zhǎng)橫寫(xiě)法：起筆重重收筆重，左邊低來(lái)右略高。短橫分為：左尖橫和右尖橫。左尖橫寫(xiě)法：起筆輕輕收筆重，左邊低來(lái)右略高。右尖橫寫(xiě)法：起筆重重收筆輕，左邊低來(lái)右略高。斜橫寫(xiě)法：斜橫就像蹺蹺板，左邊低低右高高，左低右高要明顯。（三）豎豎分為三種：垂露豎、懸針豎和斜豎。垂露豎寫(xiě)法：起筆重重收筆重，行筆略輕挺且直。懸針豎寫(xiě)法：起筆重重收筆尖，行筆略輕挺且直。斜豎寫(xiě)法：只要將垂露豎寫(xiě)得左斜一點(diǎn)就行了。書(shū)法是一種可以傳遞人類(lèi)希望和希望的藝術(shù)。常州書(shū)法教程
書(shū)法是一種可以傳遞人類(lèi)價(jià)值觀和價(jià)值觀的藝術(shù)。江陰水筆書(shū)法教育
唐伯虎：***風(fēng)流才子“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿?！苯纤拇蟛抛游牟伸橙徊辉谠捪?，《落花詩(shī)》的書(shū)法和文學(xué)性都很高，但**出名的還是他風(fēng)格多變又真實(shí)生動(dòng)的繪畫(huà)作品。徐渭：青藤畫(huà)派鼻祖徐渭在詩(shī)文、戲劇、書(shū)畫(huà)等各方面都獨(dú)樹(shù)一幟。他是中國(guó)“青藤畫(huà)派”鼻祖，他的畫(huà)不求形似求神似，開(kāi)創(chuàng)了一代畫(huà)風(fēng)，書(shū)善行草，寫(xiě)過(guò)大量詩(shī)文，被譽(yù)為“有明一代才人”。鄭板橋：“揚(yáng)州八怪”**鄭板橋這個(gè)怪才，詩(shī)有“咬定青山不放松”，書(shū)創(chuàng)“六分半書(shū)”，畫(huà)善蘭、竹、石、松，自稱(chēng)應(yīng)有“真氣、真趣、真意”，實(shí)在是各有千秋，并稱(chēng)“三絕”。藝術(shù)大多是相通的，不管是詩(shī)詞文學(xué)，還是揮毫潑墨，亦或是精筆細(xì)畫(huà)，都是用不同的載體來(lái)表達(dá)自己的感受，和對(duì)這個(gè)世界的理解。江陰水筆書(shū)法教育
江陰市尚意書(shū)畫(huà)培訓(xùn)服務(wù)有限公司依托可靠的品質(zhì)，旗下品牌尚意書(shū)畫(huà)以高質(zhì)量的服務(wù)獲得廣大受眾的青睞。業(yè)務(wù)涵蓋了硬筆，毛筆，素描動(dòng)漫，國(guó)畫(huà)等諸多領(lǐng)域，尤其硬筆，毛筆，素描動(dòng)漫，國(guó)畫(huà)中具有強(qiáng)勁優(yōu)勢(shì)，完成了一大批具特色和時(shí)代特征的教育培訓(xùn)項(xiàng)目；同時(shí)在設(shè)計(jì)原創(chuàng)、科技創(chuàng)新、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范等方面推動(dòng)行業(yè)發(fā)展。我們?cè)诎l(fā)展業(yè)務(wù)的同時(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)了品牌價(jià)值完善。隨著業(yè)務(wù)能力的增長(zhǎng)，以及品牌價(jià)值的提升，也逐漸形成教育培訓(xùn)綜合一體化能力。值得一提的是，尚意書(shū)畫(huà)致力于為用戶(hù)帶去更為定向、專(zhuān)業(yè)的教育培訓(xùn)一體化解決方案，在有效降低用戶(hù)成本的同時(shí)，更能憑借科學(xué)的技術(shù)讓用戶(hù)極大限度地挖掘尚意書(shū)畫(huà)的應(yīng)用潛能。