蔡元培認(rèn)為，美育的目的在于陶養(yǎng)人的感情，認(rèn)識(shí)美丑，培養(yǎng)高尚的興趣、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。實(shí)際上，藝術(shù)從來(lái)不是藝術(shù)本身，而是整個(gè)人生觀。小孩子一定要走向藝術(shù)，藝術(shù)要走向小孩子。這樣小孩子長(zhǎng)大以后成為了成年人就會(huì)有大情感、大情懷、大審美、大詩(shī)意、大浪漫。羅丹說(shuō)：世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而要培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，藝術(shù)教育必不可少。藝術(shù)教育對(duì)于喚醒與塑造兒童的美感具有重要作用。每個(gè)兒童內(nèi)心深處都有一種審美的潛能，只是它取決于是否能夠被喚醒，又是否在相應(yīng)的精確之后，能夠被綜合塑造為更高層次的美的意境、生命的境界。通過(guò)藝術(shù)教育，在孩子心中播下美好的種子，可以形成螺旋上升的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，形成足夠豐富的感受、感知以及溝通能力。因而，藝術(shù)教育也是對(duì)美感的喚醒。美術(shù)培訓(xùn)可以幫助您更好地應(yīng)對(duì)不同藝術(shù)領(lǐng)域和行業(yè)的要求。江蘇中國(guó)畫(huà)美術(shù)學(xué)習(xí)
美育是培養(yǎng)整體人格的教育，美育又是創(chuàng)造教育，培養(yǎng)**性和創(chuàng)造性。美育是審美教育的簡(jiǎn)稱，由十八世紀(jì)德國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家席勒在《關(guān)于人的審美教育的書(shū)信》（我們一般翻譯為《美育書(shū)簡(jiǎn)》或《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》）中所創(chuàng)。盡管美育這個(gè)概念是由德國(guó)人在十八世紀(jì)提出來(lái)的，但是人類關(guān)于美育的思想?yún)s源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，王國(guó)維的《孔子之美育主義》一文就是以席勒的美育理論闡發(fā)中國(guó)孔子美育思想的典范之作。而且，席勒之后，歐美國(guó)家論述美育的論著并不多見(jiàn)，遠(yuǎn)不如研究藝術(shù)教育的多，但是在中國(guó)，美育研究方興未艾，“美育”還經(jīng)常出現(xiàn)在**、***的重要文件中，實(shí)施美育成為國(guó)家意志。美育回應(yīng)時(shí)代需求，又具有了新的意義。無(wú)錫油畫(huà)美術(shù)培訓(xùn)美術(shù)培訓(xùn)可以幫助您更好地應(yīng)對(duì)不同藝術(shù)品質(zhì)量和保護(hù)的要求。
學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)是一種很好的愛(ài)好：它可以培養(yǎng)良好的道德情操；可以加強(qiáng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)；可以鍛練視覺(jué)記憶，有助于審美啟智；可以改變有些人浮躁的性格，對(duì)待任何事都可以心平氣和。書(shū)畫(huà)教育不僅能培養(yǎng)孩子對(duì)生活和美術(shù)作品的感受力、欣賞力、表現(xiàn)力，還能發(fā)展其觀察能力、想象能力、創(chuàng)造能力，在當(dāng)今充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，創(chuàng)造性的人才將擁有更多的發(fā)展機(jī)遇。孩子學(xué)畫(huà)畫(huà)之幾歲**合適？答案是：2~3歲的孩子這個(gè)年齡階段的孩子視覺(jué)感受能力得到迅速的發(fā)展，但是手腳協(xié)調(diào)能力還沒(méi)成長(zhǎng)完善，所以他們經(jīng)常拿不穩(wěn)手里的工具，家長(zhǎng)們可以簡(jiǎn)單教孩子如何握筆，再準(zhǔn)備一些厚實(shí)的畫(huà)紙以及各種顏色的蠟筆，甚至可以不用畫(huà)筆，直接使用手指畫(huà)顏料，讓孩子們把無(wú)毒又容易清洗的手指畫(huà)顏料蘸手上，再到畫(huà)紙上涂鴉。特別需要注意的是鉛筆和鋼筆因筆頭太尖硬，非常容易傷到孩子，所以父母盡量不要選用。2歲大的孩子，已經(jīng)可以有目的的通過(guò)涂鴉來(lái)表達(dá)自己的情緒和想法了，家長(zhǎng)們可要抓住這一畫(huà)畫(huà)的比較好時(shí)期。
美育作為“創(chuàng)造教育”我們身處一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代。2020年建成創(chuàng)新型國(guó)家，使科技發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有力支撐。2016年，**宣布我國(guó)科技事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)是，到2020年時(shí)使我國(guó)進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，到2030年時(shí)使我國(guó)進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家前列，到新中國(guó)成立100年時(shí)使我國(guó)成為世界科技強(qiáng)國(guó)。他指出：“科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，我國(guó)發(fā)展必須依靠創(chuàng)新。”創(chuàng)新，已經(jīng)成為我國(guó)**重要的發(fā)展戰(zhàn)略之一，創(chuàng)新發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)“五大發(fā)展理念”**。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的基礎(chǔ)在教育。而培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的人才，美育具有非常重要的作用。而且審美和藝術(shù)活動(dòng)本身對(duì)于兒童青少年創(chuàng)造力的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。美術(shù)培訓(xùn)可以幫助您更好地理解和欣賞藝術(shù)作品。
3美育教育讓孩子釋放自然天性幼兒教育作為兒童初步步入教育門(mén)檻的啟蒙教育，不單單要教會(huì)幼兒學(xué)習(xí)生活自理的能力，還要教育幼兒審視美的能力，以及健全幼兒的人格和塑造幼兒的個(gè)性。而美育教育的滲入，能夠有效培養(yǎng)幼兒的審美能力和創(chuàng)造美的能力，給幼兒營(yíng)造一個(gè)理想教育的環(huán)境。 一切美的事物對(duì)人的吸引力是非常強(qiáng)大的，人們往往會(huì)遵循著美的方向繼續(xù)走下去。但是處于教育階段的幼兒，由于其本身心智不成熟，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，缺乏對(duì)美的感知和鑒別，往往容易在根據(jù)自己主觀意識(shí)的喜好去判定是否美，這極容易讓幼兒走入一個(gè)對(duì)美的事物認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。這時(shí)美育教育的出現(xiàn)，就能幫助幼兒更好地發(fā)現(xiàn)美，鑒別美，在對(duì)自我的思想和行為產(chǎn)生互相對(duì)比，在對(duì)比的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到什么是是非對(duì)錯(cuò)，如何區(qū)別美與丑，讓幼兒以積極健康，向上的美的思想去感知精神層面上的美德，實(shí)現(xiàn)孩子***個(gè)性的發(fā)展。美術(shù)培訓(xùn)可以幫助您更好地應(yīng)對(duì)不同藝術(shù)形式和媒介的挑戰(zhàn)。江蘇國(guó)畫(huà)美術(shù)教育
美術(shù)培訓(xùn)可以幫助您更好地應(yīng)對(duì)不同藝術(shù)市場(chǎng)和銷售渠道的挑戰(zhàn)。江蘇中國(guó)畫(huà)美術(shù)學(xué)習(xí)
美育的目標(biāo)是培養(yǎng)***發(fā)展的人美育，就其目標(biāo)而言，就是培養(yǎng)***發(fā)展的人。美育的這種人文性集中體現(xiàn)在其作為人格教育的維度。所以，如果說(shuō)以“感性教育”界說(shuō)美育是偏重于美育的根本特征，那么以“人格教育”界說(shuō)美育則是偏重于美育的根本目標(biāo)。人格是人的各種能力和素質(zhì)的綜合，是人之所以成為人的各種特質(zhì)的總和。美育的特殊性在于，它不僅能夠促進(jìn)人的感性發(fā)展，而且有助于人的其他方面的發(fā)展，特別是道德發(fā)展。美育能夠?yàn)槿说母鞣N精神能力和素質(zhì)的充分發(fā)展提供基礎(chǔ)和助力。以感性體驗(yàn)的方式培養(yǎng)人格，是中國(guó)傳統(tǒng)儒家一直倡導(dǎo)和踐行的，由此形成了悠久而豐富的美育思想?；谶@樣的傳統(tǒng)，在20世紀(jì)初，當(dāng)西學(xué)東漸，不少知識(shí)分子不約而同地選擇了美學(xué)，選擇了美育。中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的***代三位大美學(xué)家王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、蔡元培都同時(shí)是現(xiàn)代史上大名鼎鼎的大學(xué)問(wèn)家或教育家，他們的美學(xué)十分重視審美、藝術(shù)對(duì)于人、對(duì)于社會(huì)的功能價(jià)值，他們不僅都論述美育理論，強(qiáng)調(diào)美育的重要性，而且都倡導(dǎo)美育。 江蘇中國(guó)畫(huà)美術(shù)學(xué)習(xí)