美育作為“創(chuàng)造教育”我們身處一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代。2020年建成創(chuàng)新型國(guó)家，使科技發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有力支撐。2016年，**宣布我國(guó)科技事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)是，到2020年時(shí)使我國(guó)進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，到2030年時(shí)使我國(guó)進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家前列，到新中國(guó)成立100年時(shí)使我國(guó)成為世界科技強(qiáng)國(guó)。他指出：“科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，我國(guó)發(fā)展必須依靠創(chuàng)新?！眲?chuàng)新，已經(jīng)成為我國(guó)**重要的發(fā)展戰(zhàn)略之一，創(chuàng)新發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)“五大發(fā)展理念”**。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的基礎(chǔ)在教育。而培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的人才，美育具有非常重要的作用。而且審美和藝術(shù)活動(dòng)本身對(duì)于兒童青少年創(chuàng)造力的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。繪畫(huà)，讓青少年的想象力得到無(wú)限的擴(kuò)展。惠山區(qū)少兒美術(shù)技能
班主任提醒：暑假不練字，開(kāi)學(xué)徒悲傷！為什么要在暑期練字？1、練字是**靜心的暑期項(xiàng)目。孩子們一旦進(jìn)入狀態(tài)后，只能聽(tīng)見(jiàn)蟬鳴，沒(méi)有游戲喧囂聲，沒(méi)有影視的嘈雜，身心與書(shū)寫(xiě)一起進(jìn)入**寧?kù)o的自我修煉，對(duì)孩子性格養(yǎng)成很有幫助。一些班主任給家長(zhǎng)的建議，也正是看到了練字能讓孩子靜心，而不至于夏天身心拋錨或無(wú)所事事，游手好閑。2、暑期練字，先人一步。60天雖然不能快速矯正字跡，但是每天堅(jiān)持不低于半小時(shí)的練字（臨帖），可以塑造字跡流暢性，重點(diǎn)是可以培養(yǎng)練字習(xí)慣和興趣，這才是關(guān)鍵所在。暑假在家練字能守住心，和暑假不練字的孩子區(qū)別還是很大的。3、暑期練字是其他暑期計(jì)劃的潤(rùn)滑劑。練字有很強(qiáng)的時(shí)間性、節(jié)奏性，家長(zhǎng)可以以練字的圓點(diǎn)做時(shí)間規(guī)劃，動(dòng)靜結(jié)合，互增互補(bǔ)，起到很好的牽制作用，對(duì)于孩子的時(shí)間管理能力的提升頗有幫助。新吳區(qū)少兒美術(shù)審美美術(shù)，讓青少年的想象力得到充分的發(fā)揮。
每個(gè)兒童內(nèi)心深處都有一種審美的潛能，只是它取決于是否能夠被喚醒，又是否在相應(yīng)的精確之后，能夠被綜合塑造為更高層次的美的意境、生命的境界。通過(guò)藝術(shù)教育，在孩子心中播下美好的種子，可以形成螺旋上升的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，形成足夠豐富的感受、感知以及溝通能力。因而，藝術(shù)教育也是對(duì)美感的喚醒。藝術(shù)教育，一定是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。在一個(gè)家庭中，只有當(dāng)父母從內(nèi)心愛(ài)上藝術(shù)的那一刻，這一切才真正發(fā)生。對(duì)個(gè)體而言，藝術(shù)教育在生命的早期具有特別重要的意義。因?yàn)樵谒心挲g階段中，兒童與藝術(shù)**近，每個(gè)兒童都天生擁有藝術(shù)的心靈。
藝術(shù)教育，一定是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。在一個(gè)家庭中，只有當(dāng)父母從內(nèi)心愛(ài)上藝術(shù)的那一刻，這一切才真正發(fā)生，對(duì)個(gè)體而言，藝術(shù)教育在生命的早期具有特別重要的意義。因?yàn)樵谒心挲g階段中，兒童與藝術(shù)**近，每個(gè)兒童都天生擁有藝術(shù)的心靈。藝術(shù)教育有助于提升人的心理調(diào)適能力。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，人的心理普遍存在承受力小，調(diào)適能力差，凈化能力弱等問(wèn)題。而藝術(shù)由于它直接作用于人的情感世界，與人的身心關(guān)系**為緊密，并在人的理性和感性***之間找到平衡，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變，因而具有心理療治功能的作用。這也是藝術(shù)教育所特有的精神救贖的功能。如通過(guò)繪畫(huà)療法，讓病人釋放并表達(dá)自己；通過(guò)音樂(lè)療法，讓病人發(fā)泄情緒；通過(guò)戲劇療法，讓病人借助于表演回歸自我等等，具有十分***的效果，受到人們的普遍歡迎。美術(shù)培訓(xùn)的教學(xué)環(huán)境應(yīng)該舒適、安全、整潔。
美育是培養(yǎng)整體人格的教育，美育又是創(chuàng)造教育，培養(yǎng)**性和創(chuàng)造性。美育是審美教育的簡(jiǎn)稱，由十八世紀(jì)德國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家席勒在《關(guān)于人的審美教育的書(shū)信》（我們一般翻譯為《美育書(shū)簡(jiǎn)》或《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》）中所創(chuàng)。盡管美育這個(gè)概念是由德國(guó)人在十八世紀(jì)提出來(lái)的，但是人類關(guān)于美育的思想?yún)s源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，王國(guó)維的《孔子之美育主義》一文就是以席勒的美育理論闡發(fā)中國(guó)孔子美育思想的典范之作。而且，席勒之后，歐美國(guó)家論述美育的論著并不多見(jiàn)，遠(yuǎn)不如研究藝術(shù)教育的多，但是在中國(guó)，美育研究方興未艾，“美育”還經(jīng)常出現(xiàn)在**、***的重要文件中，實(shí)施美育成為國(guó)家意志。美育回應(yīng)時(shí)代需求，又具有了新的意義。青少年的美術(shù)課，是他們展現(xiàn)自我的平臺(tái)。新吳區(qū)素描美術(shù)比賽
通過(guò)繪畫(huà)，青少年學(xué)會(huì)了觀察和思考?；萆絽^(qū)少兒美術(shù)技能
當(dāng)前我國(guó)學(xué)術(shù)界和教育界雖然也開(kāi)始意識(shí)到知覺(jué)、想象、情感、直覺(jué)等感性素質(zhì)具有重要價(jià)值，但是，對(duì)人的感性素質(zhì)的研究不夠，在整體上重視更不夠。許多人還是停留在“文以載道”的觀念上來(lái)看待美育，有意無(wú)意地把美育作為以藝術(shù)的形式灌輸抽象道德的途徑。我們身處一個(gè)以創(chuàng)新**發(fā)展的時(shí)代，青年的創(chuàng)造力與他們的感知、想象、情感、直覺(jué)等感性素質(zhì)有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，美育作為感性教育對(duì)于發(fā)展國(guó)民創(chuàng)造力、推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要價(jià)值，感覺(jué)遲鈍、想象貧乏、情感枯竭的一代，一定是缺乏創(chuàng)造力的一代。美育作為感性教育，并不是非理性的教育，更不是排斥理性的教育，美育所要發(fā)展的感性是和理性相互協(xié)調(diào)、相互包含、相互促進(jìn)的感性。這是席勒美育觀的深刻之處。人的感性固然與肉體、生理息息相關(guān)，但美育要發(fā)展的感性不等同于本能欲望，也不僅***于感官活動(dòng)，它不脫離肉體卻又超越了生理層面，包含了精神的維度，因此，它是一個(gè)貫通了肉體和精神的個(gè)體性概念。惠山區(qū)少兒美術(shù)技能